古代北方民族名。见《元史·西北地附录》，在察合台五世孙笃来帖木儿位下。即《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》和两唐书中之突厥。在元《经世大典图》(1331年纂)中，途鲁吉分布于可什哈耳(今新疆喀什)北，阿力麻里(今新疆霍城县西北境)西南。《蒙兀儿史记·西北三宗藩地通释》云：本唐西突厥十姓可汗之地。1131年后属西辽，仍沿称突厥(途鲁吉)。成吉思汗以其地封次子察合台。至今西方地图尚称突厥斯坦。突厥斯坦意为突厥人之地，又称西突厥斯坦，包括河中地区(位于中亚阿姆河与锡尔河之间)和中亚草原地带(包括今锡尔河东北地区和从天山以北直到阿尔泰山麓一带)。《经世大典图》中途鲁吉的分布地区，小于后来被称为突厥斯坦之地。
见“西阳蛮”(696页)。
见“耶律隆祐”(1320页)。
①(?—1780)清代新疆维吾尔族王公。哈密人。札萨克郡王玉素布次子。乾隆三十一年(1766)，奉父命护送哈密移民500户赴伊犁屯田，授二等台吉。次年，父死，受命袭爵。三十六年(1771)，偕吐鲁番郡
见“交钞”(875页)。
古碑名。清嘉庆四年(1799)六月二十三日立于贵州施秉县南六合乡廖洞中寨路口土地庙两侧，左右各一，亦称六合苗民抗夫碑。右侧碑高1.04米，宽0.69米，厚0.09米。碑额无题刻，碑文分作29行，竖刻，
见“三受降城”(52页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行
见“别失八里”(1070页)。
撒拉族早期猎具。俗称“炮挂”。制作简单：将一条羊毛绳对折约一臂长，中间对折处缝一块10厘米长短的扁圆形厚布，或用细羊毛线编织成。使用时，将石块放置布上，挥臂使劲旋转羊毛绳，至一定转速，猛然松开羊毛绳的
见“东京户部使司”(517页)。