赛典赤赡思丁墓
元朝云南行省平章政事赛典赤之墓。又称咸阳王墓。以其死后追封咸阳王，故名。有两座：一在昆明城北约25里的马家庵。墓临松花坝水库。墓呈长方形，石砌。墓北面中间一石上镌有阿拉伯文，字迹模糊。昆明回族相传，此为赛典赤真墓。一在昆明城南古幢公园附近五里多(地名)。1917年重修。作长方形，亦石砌。墓西刻《元史》本传节要，袁丕钧书。南石刻袁嘉谷自书的修墓记。此墓为其衣冠冢。两墓今尚存。
元朝云南行省平章政事赛典赤之墓。又称咸阳王墓。以其死后追封咸阳王，故名。有两座：一在昆明城北约25里的马家庵。墓临松花坝水库。墓呈长方形，石砌。墓北面中间一石上镌有阿拉伯文，字迹模糊。昆明回族相传，此为赛典赤真墓。一在昆明城南古幢公园附近五里多(地名)。1917年重修。作长方形，亦石砌。墓西刻《元史》本传节要，袁丕钧书。南石刻袁嘉谷自书的修墓记。此墓为其衣冠冢。两墓今尚存。
明代湖广木册土官。土家族。父祖世为安抚使。洪武(1368—1398)初，明军平蜀，民溃散，治所废。永乐四年(1406)，招集属民300余户，请袭职，获准，任木册长官司(今湖北宣恩县西南)长官。九年(1
书名。清满洲镶黄旗萨迎阿任伊犁将军时部分奏折集。4卷。共收奏疏80篇。内容涉及道光末年新疆政治、经济、边务等事。叙事始于道光二十九年(1849)四月四日，止于同年七月五日。是研究当时新疆社会状况的重要
?—44高句骊国第三世王(《魏书·高句骊传》记第三世王名“如栗”，其为第四世王)。一名莫来。琉璃王※类利第三子。聪慧有大略，立为太子，掌“军国之事”。琉璃王三十二年(公元13年)，以寡兵奇袭破夫余来犯
见“安禄山”(910页)、 “安庆绪”(907页)。
蒙医提倡的传统疗法之一。始见录于元太医营养学家忽思慧所著《饮膳正要》，此书总结蒙古族及其他民族饮食经验，对于如何择食养生、治疗疾病，如何避免食物中毒及解毒，皆有论述。至18世纪，益希班觉著※《甘露之泉
见“耶律术者”(1308页)。
?—1697清代卫拉特蒙古高僧。名拉尊纳旺丹增。蒙古族。祖居察罕托辉(宁夏府北50里)。乌巴什之子。康熙十八年(1679)，五世达赖封之为“额尔德尼伊拉克三呼图克图”。二十四年(1685)被清朝授为归
?—1867清同治年间新疆回民起义军首领。经名“牙库尔”。伊犁人。回族。同治三年(1864)九月，率领伊犁回、维吾尔等族人民起义反清。任回族“苏丹”(意为“王”)。曾与维吾尔“苏丹”肖开特共商，通过锡
弓名。西夏人善制弓，采用西夏所产竹牛(牦牛)之角，角甚长，黄黑相间，所制弓极佳，每张值数百千。尤以西夏兴州(今宁夏银川市)所产为优，为宋朝边将喜爱之物。一说宋时著名的“神臂弓”为党项羌人创制。
维吾尔族古代散文体英雄史诗回鹘文残卷。也称“乌古斯可汗传”。原题阙佚，此题为近代人所拟。主要叙述维吾尔族传说中英雄乌古斯可汗的业绩。从其中有关的地名和内容分析，传说形成时间大约在10世纪，一说写成于元