傈僳语音译，亦称“哈米贝来合”，意为“土地伙有共耕”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在的一种土地伙有共耕的原始协作形式，是原始的土地公有制向私有制发展过程中的一种过渡形式，由家族土地公有共耕转化而来。主要有两种形式：一种是以家族公有为基础的伙有共耕，以家族血缘关系组成共耕小组，共同耕种家族公地或共同开垦的荒地，家族成员共同出籽种和劳动力，收获时按户及劳动多寡平均分配;另一种是以私有制为基础的伙有共耕，是通过亲友、婚姻或买卖关系结合起来的，土地归私人所有，可以自由组合，籽种、劳力由参加共耕户共出，产品仍实行平均分配。参加者最多8户，最少2户，可以自由加入或退出;一家农户可同时加入两个以上的共耕组，有的多至同时参加6个组。但富裕户和村寨头人往往以多出籽种或土地，少出或不出劳力，对贫苦农户进行劳力剥削;也有人利用协作，在原始互助外衣的掩盖下，达到雇工剥削的目的。
纳西族流传的口头叙事长诗。为纳西族民间脍炙人口的作品。它描写一对青年男女因不堪忍受封建社会礼教的束缚，断然走上“玉龙游翠国”(玉龙第三国)殉情的动人故事。表现了纳西族人民对旧社会及封建婚姻制度的强烈控
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作江卡宗，绛喀溪。宗衙门驻降喀村，故名。藏语音译，意为“远舍”、“远处的房子”。19世纪中叶设置。位于西藏山南地区东南部、门隅中部的章玛河沿岸。1853年，清朝
书名。清雍正十三年(1735)鄂尔泰等奉敕撰修，乾隆九年(1744)书竣。详载满族各氏族(惟不收皇族爱新觉罗氏)的源流世系、初居地及归附清皇室的年月。有乾隆间内府刊本传世。姓氏按姓分类，同姓者以本居地
见“处和部”(588页)。
即“兀惹”(107页)。
?—1824清朝将领。四川新都人。回族。清朝将领许世亨之子。乾隆五十五年(1790)，由武举袭爵，为头等侍卫。五十九年(1794)，补湖北兴国营参将，署黄州协副将。嘉庆元年(1796)，随湖北巡抚惠龄
旧时云南德昂族的婚姻习俗。德昂族原存在有舅父的女儿要同姑母的儿子结婚的习惯，为古老血缘婚的遗迹。随着个体家庭的发展，舅父之女常常拒绝同姑父之子结婚。这时，如外嫁，按例应将收入身价的1/3送给姑母，表示
元代指将破损之昏钞(烂钞)焚毁。大都(今北京)及诸路交钞库(又称行用库)按户部所定昏钞倒换体例，以料钞(又称新钞)易昏钞，所换昏钞加盖印讫退入库。每季各路令纳课正官解赴省部或行省烧钞库焚毁，由行者或廉
渤海国宗王。天成元年(926)正月(一作四月)，奉命率百余人朝后唐，贡人参、昆布(海带一类水藻)、白附子及虎皮等方物，还进女口。旋闻国亡，遂奔王氏高丽国。
?—1916清末民初蒙古王公。内蒙古伊克昭盟鄂尔多斯左翼中旗人。博尔济吉特氏。成吉思汗31代孙，额尔齐木毕里克子。光绪二十八年(1902)，袭札萨克多罗郡王，任伊克昭盟副盟长。1911年辛亥革命时，坚