壮族民间传统节日。亦称敬蛙节、祭蛙节、葬蛙节或蚂拐节。流行于广西东兰、凤山一带。每年农历正月初一或十五举行。是日清晨，男女青年争先到田间捉青蛙，最先被捉到的青蛙被称为“蛙头”，再捉一只与它配对，然后用桃枝将其击毙，便成“蛙神”，装入竹筒中，由两人抬到寨上，逐户颂拜，其后跟着一群男女给蛙神唱颂歌。到处受到户主的热情款待，并送给他们一个“红包”，内装钱币若干。颂拜后，择日举行葬礼。葬时，要用一面铜鼓盖于其上，认为铜鼓是蛙神通天达地替人造福的法器。出土于壮族地区的古代铜鼓，常有立体群蛙或垒蛙纹饰，可能与壮族先民“敬蛙”观念有关。
纪传体断代史书。隋唐之际令狐德棻(583—666)等撰。50卷。德棻为宜州华原(今陕西耀县东南)人。关陇贵族，北周大将军令狐整孙。随李渊建唐，官至礼部侍郎、国子监祭酒，弘文馆、崇贤馆学士。颇有文名，曾
清代新疆工矿名。位于塔城西南雅尔噶图山，故名。咸丰三年(1853)，由塔尔巴哈台参赞大臣丰伸奏请正式设厂，鼓励当地各族人民开挖，由塔城当局发给“金头”执照作为凭证。同年九月，沙俄派人阻拦中国矿工挖金。
①见“锄勃德”(2234页)。 ②见“楚里”(2348页)。
元代专门管领河西(原西夏)乐人的机构。属仪凤司掌管。至大四年(1311)，改为天乐署。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老
蒙古地区佛教中的一种法物。又称嘛尼幡。用白布或彩纸上书写唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言及其他经文，以竿揭诸于敖包或山头等处，以示祈祷或驱邪镇魔。
古政区名，相当于县。西汉时在氐族聚居区置。又作刚羝道。为※十三氐道之一。属广汉郡(治今四川金堂县东)，东汉属广汉属国。在涪水(今涪江)上游，有金银矿。治所在今四川平武县东。蜀汉改县，晋废。
见“阿史那土门”(1231页)。
亦作把土鲁。满语、蒙古语音译，“勇士”、“英雄”之意。历史上满族、蒙古族统治者曾以此号赐予勇敢善战的部属。①元代的拔都、拔都鲁等即是，元亡后蒙古游牧部落中尚沿用之。②清太祖以前，※觉罗中武功郡王礼敦，
书名。曾问吾撰。1936年商务印书馆出版。全书约48万字，分上、中、下三编。上编主要阐述历代中央王朝对西域地区的经营;中编记述清朝政府统一西北地区及其在新疆的施政;下编叙述辛亥革命后新疆的政治、经济、