蒙文翻译乡试
清代蒙古八旗翻译考试名目。雍正九年(1731)开设，只限于蒙古旗人参加。由蒙古考官1人，同考官2人主持考试。乾隆以前从满文《日讲四书》及满文奏疏中各出试题一首，要求用蒙文译出，乾隆以后改从满文《性理》、《小学》内出题翻译。乾隆十三年(1748)以前取5—6名，或8—9名不等，以后定额6名。考中者称翻译举人，被派往理藩院任职。道光二十年(1840)废止。
清代蒙古八旗翻译考试名目。雍正九年(1731)开设，只限于蒙古旗人参加。由蒙古考官1人，同考官2人主持考试。乾隆以前从满文《日讲四书》及满文奏疏中各出试题一首，要求用蒙文译出，乾隆以后改从满文《性理》、《小学》内出题翻译。乾隆十三年(1748)以前取5—6名，或8—9名不等，以后定额6名。考中者称翻译举人，被派往理藩院任职。道光二十年(1840)废止。
参见“阿拍”(1193页)。
即“阿巴特”(1201页)。
书名。18世纪中叶意大利人奥古斯丁·安东尼·乔治(P·Augustine Antony Giorgi)神父辑。由若干有关西藏政治、历史、宗教、文化、地理、风俗、语法和数学等内容的报告、文章和信函等，编
台湾高山族赛夏人盛行的一种占卜方法。过去赛夏人凡遇疑难问题或染疾，用一碗盛满清水，放入一根小草，然后在碗中立细竹管一支，祷告后，以耳就竹管听之，据说能听到“精灵”的提示，解决疑难和祛除疾病。
瑶语音译，意为“平地瑶”。部分瑶族自称。分布于广西恭城、富川和湖南江华等地。居地较为平坦，又因长期与汉族多有交往或杂处，故在瑶族中生产力水平较高，大多说汉话。
藏语音译。又作“甘丹颇章”，意为“兜率宫”。十六世纪初，帕木竹巴的实力有所恢复，于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力，根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺，任堪布。次年，恢复拉萨祈愿大法会
见“唐括部”(1924页)。
清代驻藏大臣衙门办事机构。设管理案卷经书1人，小写3—4人，掌办一切银钱事件，凡西藏粮务月报、绿营官兵粮饷清册，如有差错，均归该房驳诘。宣统(1909—1911)年间，由驻藏大臣联豫奏准，将该房改为度
明代藏区部落名。又作巴洼族。属西宁卫。居地在今青海互助土族自治县境。洪武十三年(1380)归顺明朝。永乐十七年(1419)，其首领与西宁卫属十一族首领同入贡。宣德元年十二月(1427.1)，其族指挥佥
见“中俄塔尔巴哈台界约”(305页)。