蒙文启蒙
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体蒙古文作过不少规范化的工作，根据其改进蒙古文的实际经验，撰成此著名的语法书。早已失传。清雍正年间(1723—1735)拉布金巴·丹赞达格巴根据此书的语言学理论，撰写了一部同名著作，名※《蒙文启蒙诠释》(2342页)。
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体蒙古文作过不少规范化的工作，根据其改进蒙古文的实际经验，撰成此著名的语法书。早已失传。清雍正年间(1723—1735)拉布金巴·丹赞达格巴根据此书的语言学理论，撰写了一部同名著作，名※《蒙文启蒙诠释》(2342页)。
准噶尔二十四鄂拓克之一。有众4000户。18世纪时驻牧于伊犁河南岸。有的学者认为，其众可能源自朵豁刺特部。为准噶尔旧十二鄂拓克的重要组成部分。
?—1565东察合台汗国第十四代汗。蒙古族。※满速儿汗长子。满速儿汗晚年退隐，1543年袭父位。在位其间曾与※叶尔羌汗国阿克苏总督马黑麻战争，将马黑麻俘回察力失(今新疆焉耆县)，后放回。1565年，掠
吐蕃著名译师。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。与嘎哇贝孜、祥班德益西德并称“嘎、久、祥”、“三少译师”。所译佛经甚多，在《布顿佛教史》所记佛经译文目录中有详载。参见“嘎哇贝孜”(2451页)
吐蕃将领。全称论莽热没笼乞悉蓖。赞普赤德松赞(798—815年在位)时，官至内大相兼东鄙五道节度兵马群牧大使，掌管青海、鄯州、河州、凉州及瓜州五个节度地区的军政事务，驻河州(治今临夏)，称大节度衙。同
即“安答”(902页)。
羌族传统祭祀舞蹈。流行于四川羌族地区。多在对本族有功将士举行葬礼时跳之。故又称“大葬舞”。舞蹈者人数不定，数人至数十人均可;身穿生牛皮制作的铠甲，头戴插着野鸡翎和麦杆的皮盔，手执兵器。开始时先围成圈舞
1856—1921清末史地学家。江苏武进人，字敬山，号结一宦主人。光绪十四年(1888)入两广总督张之洞幕，任广东舆图局总纂，主修《广东舆地图》。十八年(1892)中进士，授庶吉士。散馆，改工部主事。
藏族传统历法。历史悠久，据《汉藏史集》载，松赞干布时，曾特派聪明学子多人赴内地专学各种历法，均有所成。从敦煌出土藏文文献看，初已用十二生肖纪年，其吐蕃编年史，即以十二生肖记赞普大事记。7世纪文成公主、
见“孤稳”(1552页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作齐努温河卫。永乐五年(1407)正月，女真首领土成哈等来朝，以其居地置卫，与木阳河等11卫同时设立，以土成哈为指挥。在前苏联滨海边区颜楚河至绥芬河下游地区