官署名。理藩院前身。后金、清廷用以管理、控驭漠南游牧蒙古(内蒙古)各部而设。当成立于天聪六年(1632，一说崇德元年，1636)。承政，初为阿什达尔汉、达雅齐塔布囊;其参政，初为尼堪(纳喇氏)、扈什布、温太、艾松古。时值清太宗皇太极转锋直对蒙古察哈尔汗的新时期，历以其承政等官随军，委以纳降之责。此外，该衙门还负责画分牧地、清查户口、编设牧区各旗内牛录、颁布法律、禁杜奸究、审理刑狱、厘定制度等。崇德元年(1636)六月，阿什达尔汉改调都察院，以尼堪升补其职。三年六月，以需要处理的蒙古事务益繁，从而改设※理藩院。
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(
510—528北魏皇帝。515—528年在位。鲜卑元氏(拓跋氏)。宣武帝※元恪次子，母胡氏安定临泾人，司徒胡国珍之女。延昌元年(512)，立为皇太子。四年(515)，父卒，即位，以年幼，由母灵太后临朝
金代契丹小字墓志。为一合。刻于海陵王天德二年(1150)九月。出土于河北省兴隆县梓木林子村附近金墓。此墓于1942年为当地农民挖开，墓志弃置原地无人过问，不为学界所知。1954年被原热河省博物馆在调查
即“相夫”(1573页)。
藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一
明代建州卫属毛怜卫首领。又作撒满哈失里。古伦氏。建州卫首领※阿哈出孙。中军都督同知※猛哥不花子。明宣德四年(1429)，袭父职为都指挥佥事，仍掌毛怜卫事。曾多次入朝进贡。十年(1435)，奏忽剌温劫掠
唐代吐蕃奴隶社会中奴隶阶级的一个等级。是奴隶中最低下的阶层，又译称“奴下奴之奴”，是“庸部”奴隶三等级“更”、“扬更”及“宁更”中的最低下者。无人身自由，完全隶属于奴隶主，任主人驱使、赠赐和买卖，无任
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。治云南城，即今祥云县云南驿。南诏王派子弟镇守。参见“十睑”(8页)。
?—1664清初将领。蒙古族。哈尔图特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，察哈尔林丹汗败走，在西拉他拉大草滩(今甘肃天祝藏族自治县境)卒。率400户退守哈屯河，应后金使招，投后金，隶蒙古正蓝旗
苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多