书名。全称《乌仗那大师莲花生广传莲花遗教》。成书于14世纪。原为埋于地下之书—伏藏，后被央坚珠巴益西措杰(一说是乌坚林巴)发掘，于雅隆谢吉查宗出土。主要记载吐蕃赤松德赞时(755—797年在位)来吐蕃传播佛教的莲花生生平事迹。莲花生为印度密宗大师，应邀进吐蕃传播佛教，倡导中观兼密宗观点，大力支持赤松德赞兴佛、排斥本教、兴建吐蕃第一座寺院一桑耶寺，首次剃度吐蕃七少年出家为僧，译佛经，塑佛像，建寺规及讲经之制，为吐蕃传播和崇信佛教奠定了基础。此书还载有许多政治历史及文化事件，如：大规模兴建桑耶寺、“佛本之净”、佛教“顿渐之净”大量历史地理史料等。书末出现蒙古进藏的记载，表明此书成于14世纪。书中有不少虚幻不实之词，以浮夸莲花生降妖魔、驱风雷，请神灵等“法力”。
见“南京”(1586页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作斡赉城卫，并说清代有斡赉城，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)之北，混同江(松花江及其注入后的黑龙江)之南，与摩和啰噶珊相近。
见“亦马剌卫”(873页)。
见“处木昆律部”(588页)。
?—1883清朝宗室、大臣。满洲镶蓝旗人。不入八分辅国公奕果子。道光二十年(1840)进士。改翰林院庶吉士。历内阁学士、文渊阁直阁事等。咸丰元年(1851)，定郡王载铨绘息肩图，因题诗用师生称谓，违禁
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1132号卷子。系属民向主人或官府的请求信。内称属民唐康桑奉函地方官请求：“小人心知未能为父子二位做出贡献，诚请慈悲为是。我妻住沙州，唯在仲秘之际，需收割于沙
十六国之一。铁弗匈奴所建。该部为南匈奴单于裔，右贤王去卑之后。世居今陕西北部长城内外，以游牧为业。晋孝武帝太元十六年(391)，为北魏所破，在※赫连勃勃率领下臣附于后秦姚兴。安帝义熙三年(407)，举
1843—1919清代史地学家。浙江仁和(今杭州市)人，字益甫。同治举人。光绪七年(1881)大挑第二，署汤溪县教谕，旋授象山县教谕，在职20余年，中因中法战争时赞护海防有功，加五品衔。喜治历史上边疆
清朝武官。蒙古正黄旗人。初名门都。天聪九年(1635)，从军征明，攻松山，败明总兵祖大寿兵，继败明锦州兵。太宗嘉其勇，赐名阿尔萨朗，授三等甲喇章京世职。顺治元年(1644)五月，随固山额真叶臣等平定山
18世纪中叶美国侵略者借口“罗佛号”水手遭高山族袭击，武装侵略台湾事件。1867年3月，美国商船“罗佛号”在台湾南部触礁，船长带领水手在琅登岸，被当地曾遭白人杀害的高山族的同胞袭击，船