汉藏语系苗瑶语族的语支之一。包括苗语和一部分瑶族说的布努语、巴哼语、炯奈语等4个语言。使用人口约计有635万。另外，还有一部分自称“唔奈”、“优诺”的瑶族，他们使用的语言接近巴哼语，是巴哼语的方言还是两个独立的语言，待定。主要特点：声母多，韵母少;一般都有带鼻冠音的塞音和塞擦音声母;小舌塞音和清鼻音、清边音声母比较普遍;一般只有一个鼻音韵尾-n或-，没有塞音韵尾;元音不分长短、松紧;声调系统与汉语的大致相当，古代4个声调，后来由于声母的清浊又各分为阴、阳两类调;词根都是单音节的;合成词多为修饰式的，带前加成分的合成词比较普遍;有相当数量的汉语借词;虚词和语序是表达语法意义的主要手段;动词没有自动和使动的语法范畴;形容词作定语，除少数几个词外，在中心语后;指示代词作定语和名词作限制性定语时，除个别语言外，都在中心语后;数量词组作定语时在中心语前;主语在谓语前，宾语、补语在作谓语的动词后。4个语言之间，语音面貌和语法现象相近，差别比较大的是基本词汇，相互间交际通常用汉语。
古族名。又作北褥九特。位于拂菻以东，与恩屈、阿兰、伏愠昏诸部错居，总谓为铁勒。语言属突厥语族。其民“居无恒所，随水草流移”。性骠悍，善骑射。国多牛少马。公元5至7世纪隶属于西突厥。10世纪初，活动于里
见“塔亭卫”(2158页)。
即“吴添半”(1076页)。
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
见“课役户”(1956页)。
?—215东汉末武都地区氐王。居河池(治今甘肃徽县西银杏镇)，拥氐众万余人。持险自雄，拒附曹操。建安二十年(215)，河池为曹操军所破，被杀。
藏语音译，意为“封地文书”。旧时中央封建王朝、西藏地方最高统治者或上级封建领主发给下属领主的领地凭证。上写明该领地上的百姓和山、水、林、草等亦归该领主世代占有，他人不得侵犯等等。除该领主触犯统治者利益
书名。金夹谷清臣、党怀英等撰。卷数不详。主要记大定元年(1161)十月至大定二十九年(1189)世宗一朝有关史事。明昌四年(1193)八月成书。内容略见《金史·世宗纪》。
北魏明帝时，阶级矛盾、民族矛盾激化，边疆地区不断发生起义。正光五年(524)六月，魏秦州刺史李彦因“政刑残虐”，被城人薛珍等所杀，众推羌人莫折太提为领袖。太提自称秦王，遣卜朝(胡)攻高平，杀魏镇将赫连
1053—1103金穆宗。亦作扬歌、扬歌太师、扬割。字乌鲁完。女真完颜部人。金景祖※乌古迺第五子，世祖※劾里钵之弟，辽大安八年(1092)，肃宗颇剌淑即位后，参加平定腊醅、麻产叛乱，擒麻产，因功被辽任