中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新教)发生教争，该派曾被称作“老教”。创始人为※马来迟。该派在青海循化、甘肃临夏、河湟地区传播，影响达云南、河南、陕西渭南等地。主张教乘与道乘并重，既要修道，又不逃避现实生活，遵循“闹中静”的办法进行道乘修持。诵念“迪克尔”(赞词)，以“低念”为贵。除遵从《古兰经》、《圣训》经典外，又重《冥沙勒》、《卯路提》及80本“克塔布”等经典。乾隆四十年(1775)前后，与哲赫林耶教派发生教争，清朝采取“扶老(花寺)抑新(哲派)”政策，使花寺得再迅速发展。光绪二十一年(1895)，该派与哲赫林耶派联合反清，惨遭屠杀，遂一蹶不振，渐趋衰败。民国初年一度复兴，后由于伊赫瓦尼(新兴派)之传播，不少人转归伊赫瓦尼，该门宦又衰。
蒙古语。又译“合剌赤”、“郃剌赤”、“哈喇齐”。《元史·舆服志三》：“主湩，国语曰郃剌赤”。元太宗八年(1236)，钦察玉里伯里部长班都察归降蒙古，后东徙，奉命掌牧马及挏马乳事，所进马乳色清味美，号黑
?—1388明代云南麓川傣族头领。又作刀厮郎。洪武二十一年(1388)，从平缅军民宣慰使思伦法内侵，至马龙他郎甸之摩沙勒，为明军所败。旋受命充悉剌(敢死队)头目，率兵，号称30万众，象百余，攻定边。遭
书名。清官修。250卷，另有凡例、总目。乾隆十二年(1747)三通馆臣奉敕起纂，四十九年(1784)最后定稿。此前，明王圻原撰有《续文献通考》254卷，上接马端临《文献通考》，下讫明万历(1573—1
见“纥骨”(944页)。
?—1003宋代黎州邛部川蛮首领。号称“都鬼主”，又作“都蛮王”。辖地在今四川越西县东北。与宋关系密切，贡使不绝。雍熙二年(985)，与其母热免遣王子阿有率170余人赴朝贡方物、名马。封为怀化将军，并
参见“那曲”(927页)。
清朝大臣。正蓝旗蒙古副都统。雍正九年(1731)二月，受命赴藏办事。六月，与苗寿、杨大立领川兵1500名驻防腾格哩诺尔。十年，升正蓝旗蒙古都统，九月，改镶黄旗满洲都统，仍留藏。十一年，奉旨于色拉寺、大
东汉南郡巫县少数民族起义首领。巫县(今四川巫山东)人。巫蛮。和帝永元十三年(101)，因郡县收税不均，怀怨恨，屯聚起兵。十四年，和帝遣使者督荆州诸郡兵万余人镇压，义军依凭阻隘，与汉军相持，久攻不破。汉
914—934五代后唐皇帝。933—934年在位。沙佗人(一说其先世为代北胡人)。后唐明宗※李嗣源第三子。生于晋阳(治今山西太原市西南古城营西古城)，小字菩萨奴。天成元年(926)，授金紫光禄大夫、检
参见“孟杰路军民总管府”(1558页)。