辽代晚期学者。又作耶律白。字习撚，小字苏。契丹族。生于乾州(今辽宁北镇西南)。为著帐郎君之后。自幼家贫，然极勤学。读书医巫闾山，学已博，又不顾路遥，赴南山求学，为时人所赞。兴宗时入仕，初补寝殿小底，寻为燕赵国王耶律弘基近侍。迁修起居注。善诗赋、曾作《秋游赋》、《捕鱼赋》以进。弘基即位后(道宗)喜其才，擢知制诰，兼知部署司事。清宁六年(1060)五月，奏请编御制诗文，成《清宁集》。顷之，为敦睦宫使，兼权知皇太后宫诸局事。时察得皇太叔耶律重元父子图谋叛乱，因事关重大，不敢冒言奏上，乃密语太后，太后托疾，召道宗白之，道宗初疑，他献计试探。九年(1063)七月，乱起，道宗被围滦河行宫，他率宿卫士奋力抵御，配合援军，击溃叛军。以功迁汉人行宫都部署，隶籍皇族横帐夷离堇房。咸雍元年(1065)，同知南院枢密使事，次年七月，为惕隐。六年(1070)六月，任中京留守。寻卒。帝赐葬具，遣使主祭，追封辽西郡王，谥“忠成”。著有诗集《庆会集》，道宗作序，今佚。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族封建领主册封一些被其统治的民族头人的称谓。解放前傣族封建领主把受其统治的哈尼、布朗、拉祜等民族的地域划分为12个单位，称“火圈”(每个“火圈”包括几个或十数个自然村)。每
地名。又称黑河副都统府。位于今黑龙江省北部，清光绪三十四年(1908)置。治所即今黑河市。民国元年(1912)废，改属瑷珲直隶厅。1934年，设置黑河省。沿革、民族详见“瑷珲直隶厅”。
参见“中国犹太人”(297页)。
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀
即“山北室韦”(120页)。
明清时在台湾高山族村社设立的学校。明清之际，郑成功父子曾相继在台湾的新港、麻豆等高山族村社初设乡塾，鼓励高山族子弟入学就读。康熙朝统一台湾后，得以逐渐发展和普及。康熙三十四年(1695)，台湾知府靳治
部分彝族的自称。亦作阿武若。主要分布在云南省西畴、弥勒、祥云、镇沅、元阳、罗平、金平等县。详见“彝族”(2594页)。
云南维西县剌普地区纳西族的自称。当地纳西族约于200年前由四川木里塔拉(原属今木里藏族自治县，现属盐源县)迁入。该地汉、藏、彝等族称纳西族为摩梭，又同音异写为“摩娑”、“摩沙”、“摩挲”。此为“木里摩
滑雪板。鄂温克语音译，亦作“金勒”。交通工具和狩猎工具之一。鄂温克人传说滑雪板是其祖先发明的。旧时，每年冬季下雪后，至次年农历二三月间，雪深马难奔驰，常系之于足追捕鹿、犴、熊等野兽。一般只在山顶雪面比
1912—1941革命烈士。原名尹九宫，曾有名尹志异、尹绂。辽宁海城县人。回族。1933—1934年在北京大学学习，1935年赴日本留学东京早稻田大学。曾参加中国共产党领导的进步组织“读书会”。193