占卜方法之一。流行于四川羌族地区。起源甚早。《元史·张庭瑞传》载羌人“生裂羊脾卜之，视肉之文理如何，则吉其兆。”明清时沿袭此俗。嘉靖《四川总志》记松潘地区风俗称：“炙羊膀以断吉凶。”道光《茂州志》亦有“占卜……或取羊膊，以蕲炙之，验纹路，占一年吉凶，曰炙羊膊。”占卜一般由“许”(巫师)进行。所用羊髀骨须取自祭祀神林所杀之羊。羊骨取出后，由巫师带回家中置于神侧备用;羊肉由参加祭祀者分食。占卜主要用于卜病因、时运、家人或在外者的吉凶祸福。占卜的程序一般是问卜者手握青稞杆，于火神前点燃柏枝，祈祷毕，赴巫师家说明来意。巫师在神前点燃柏枝，并烧掉问卜者带来的青稞杆，一边念经，一边取艾叶在手中捻成小粒，并点燃放在羊髀骨上灼之。艾粒数目为3、5、7、9，炙出纹络后，由巫师察看，判定病因、祸福以及医治或禳解。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
1842—1848清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第六代活佛。姓名不详。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十一世。藏族。卫地(前藏)牧驴人之子。第五世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例转世于西藏，由第七世班禅额
1195—1263蒙古国将领。汪古氏。金群牧使䵣公子。幼孤，抚养于外祖父术要甲家，讹为赵家，故亦称姓赵。14岁事成吉思汗次子察合台，以善射著称，深受器重。太祖十四年(1219)，随汗西征
1205—1248蒙古国将领。答禄乃蛮氏。乃蛮部长※太阳罕曾孙，西辽末帝※屈出律孙。元太祖十三年(1218)，蒙古灭西辽，与母俱被虏，受命侍成吉思汗第一斡耳朵(帐殿)。太宗元年(1229)，随军征金，
清与民国时期官署名。全称“毕拉尔路协领公署”。清廷为加强对鄂伦春族的管理，于康熙年间(1662—1722)设立布特哈总管衙门的同时，根据鄂伦春族的氏族组织和分布地区，分5路置官统治，此为五路之一。路设
清外蒙古诸旗之一。牧地东至沙喇德柯克接本部中右旗界，西至鄂尔布勒山接本部左翼后旗界，南至额里彦和硕接本部中前旗界，北至哈喇鄂博克图接本部中前旗界。有佐领一个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙五十年(17
见“石重贵”(452页)。
书名。苏联学者齐赫文斯基主编，莫斯科1978年版。是书收录1700—1725年俄国档案250件。对额济勒河(今伏尔加河)土尔扈特人与俄国的交往、图理琛出使土尔扈特部及在此前后俄国与清朝政府往来均有较为
唐代牂柯地区少数民族首领。牂柯(治今贵州瓮安县东北)人。蛮首※赵君道后裔。原为牂柯谢氏的一个属部首领。天宝(742—756)中，因作战有功，获宰相兼剑南节度使杨国忠赏识。以其有方略，授黔中都督。屡随军
?—1222金朝将领。河北西路山春猛安人。女真族。纥石烈氏。初充亲军。章宗泰和三年(1203)，中武举，调褒信县(今河南息县东北)副巡检。六年，宋军围蔡州(今河南汝南)，率勇士夜袭宋营获胜，收复新蔡、