敦煌吐蕃藏文书。为伯字1085号卷子，根顿群佩所著《白史》录有此文。令文于龙年发自吐蕃罕卡宫，《白史》考证，罕卡宫似即吐蕃本部的敦塘丹迦宫(即藏文大藏经目录最初编目处)。令文称据沙州百姓呈禀，该地每年要向宫廷及大节度衙贡献一次冬梨，其间从王家园林中收获之(冬梨)，上缴后尚有盈余。又谓，沙州百姓中之富裕者，仰仗圣神王臣之恩德，每处得建果园一处，向天赋税，然沙州节儿常相威逼，意欲夺取，见于言辞。故恳乞赐严厉令文，严令禁止，此后不得侵夺百姓果园。罕卡宫将此令颁送沙州节儿处，沙州大尚设亦令：“如是签发。”沙州大臣论仲热、论拉桑塞桐亦盖印，照发。文末盖一方形章，其上刻一展翅天鹅，下有印文。此令为吐蕃遗存之少量古藏文文书之一，对研究古藏文及吐蕃社会阶级关系等均有一定参考价值。
明清四川羌族地区土司名。洪武七年(1374)置。司治今阿坝藏族羌族自治州茂汶县城西南。其长官坤姓。正德八年(1513)，长官使坤卜文子与静州长官司联合叛乱被杀。由其弟坤元袭职。天启间(1621—162
见“李从珂”(1026页)。
见“丹白尼玛”(377页)。
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以
书名。又名《续弘简录》。清邵远平撰。42卷。为作者继其高祖邵经邦记唐、宋、辽、金史事所撰《弘简录》，补记元代史事以续成该书之作，故名《续弘简录》。清康熙三十八年(1699)进呈。体例上有纪、传，无志、
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语“听政公平之谓”。职司所辖城、村政府的一切大小事务，职繁权重，位居诸伯克之首，掌生杀予夺之权。乾隆二十四年(1759)，清朝政府平定大小和卓木后，废除世袭，视其管理城
1869—1958近代武术家。字穆亭。河北省孟村回族自治县人。回族。光绪四年(1878)起从本族吴恺学艺。十六年(1890)练成八极拳功。曾在山东枣庄当矿工。十九年(1893)，为反抗盐巡的压迫，曾率
清文学家。山东益都(今青州市)人。回族。著有《四松斋集》1卷。
见“失里绵卫”①(591页)、“失里木卫”(591页)。
契丹王朝宫廷礼仪。五月五日，臣僚于拂晓赴御帐，合班立阶前，皇帝系长命缕升车坐，并将彩缕分赐群臣，群臣跪拜受。继从驾至膳所，酒三行。若赐宴，临时听敕。