唐代西突厥可汗。又作叶护可汗、统叶护。阿史那氏。※射匮可汗弟。唐武德(618—626)初，兄死，继汗位。勇而有谋略，执政后北并铁勒，西拒波斯，南伐罽宾，移汗庭于石国北之千泉(今楚河西岸)，拥兵数十万，称雄西域，派遣吐屯监统西域诸族国，督征赋税。武德元年(618)，遣使赴唐通好。次年，与高昌共同遣使朝贡，三年(620)，进贡条支(今伊拉克)巨卵(驼鸟蛋)，五年(622)，遣使求和亲。高祖李渊为牵制东突厥，采纳封德彝“远交而近攻”之策，许婚。九年(626)，唐遣高平王李道立至西突厥报聘。次年，统叶护以真珠统俟斤随李道立同赴长安，献万钉宝钿金带、马五千匹。途中为东突厥颉利可汗阻未达。在位期间，礼待诸方来使。印度僧人波罗颇迦罗密多罗曾赴西突厥传教;贞观二年(628)，唐僧玄奘西行取经，途经汗庭，均受到盛情款待。玄奘于素叶城(今苏联托克马克附近)，曾亲睹可汗游猎盛况：服饰伐仗豪华，兵马环列，一望无尽。可汗遣专使护送玄奘至西突厥最南之属国迦毕试国(今阿富汗喀布尔北)。同年，为其伯父莫贺咄所杀。唐太宗遣使往祭，因西突厥内乱，未能成行。是后，西突厥分裂为二，相互争斗不已。
书名。两广地方志及民族志。2卷。清吴震方(字青坛，浙江石门人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。为两广游记。其中卷上记山川、民族、时事，涉及瑶族、壮族习俗颇详，如云：“壮种与瑶异类，……花
?—1140西夏将领。契丹族。萧姓。原仕辽，后扈从辽成安公主至西夏。有口才，骁勇善骑射，崇宗留之。始授文思使，转右侍禁，以从征有功，升副都统，赐李姓。夏元德元年(1119)，与宋战于统安城，不畏强敌，
1816—1837即十世达赖。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。康区理塘(今四川理塘)人。内都那布村头人罗桑年札之子。被认定为九世达赖的转世灵童之一，被迎到理塘寺，后奉旨迎往拉萨。清道光二年(1822
见“乌守尔”(334页)。
①匈奴官名。为中下级带兵官。隶属于左右贤王、左右谷蠡王等。地位不固定，各以部众多少确定权力大小及次第高下。匈奴又有左右日逐王之官职，为※六角之一。晋代，则有左日逐、右日逐之分，职位上升，“世为辅相”(
清代皇室庄园。归皇帝支配。未入关以前时期，已有庄园之设;入关定都以后，相继设千余庄。粮庄，以输皇粮;银庄，以缴皇银;祀典，以供牲猪;奉先殿进鲜，以供鱼雉;内厩，以供豆秸。分封王公，制以其爵次之别，分别
即“榜什”(2420页)。
蒙古国和元代驿传的一种。时驿站分陆站和水站，陆战又有马站、牛站、车站、轿站、步站之分。“凡站，陆则以马以牛，或以驴，或以车”，“山行轿”，“直险则丁夫负荷”。据《元史·兵志四·站赤》，元代，诸行省共设
金代对黄河神的封号。大定二十七年(1187)，世宗纳尚书省谏，以“郑州河阴县圣后庙，前代河水为患，屡祷有应，尝加封号庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。”依唐祭五龙祠故事，特封黄河神曰“昭应顺济圣后”
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政