金朝将领。金西南路(治今内蒙古呼和浩特东)忽论宋割猛安人。女真族。纥石烈氏。袭兄银术可谋克。章宗泰和(1201—1208)间伐宋，任行军万户，破宋军2千于蔡州(今河南汝南)，败宋步骑15000于鹞子岭，克农丰军。授同知怀远军节度事，权木典礼详稳。卫绍王大安三年(1211)，授同知清州(今河北青县)防御事，历兴平军、显德军节度副使、辽东路宣抚司都统。败移刺留哥反金军于御河寨，加骠骑卫上将军，授同知顺天军节度事。宣宗贞祐二年(1214)，为宣差副提控，同知婆速路兵马都总管。翌年，败来犯之蒲鲜万奴军。四年，迁辽海军节度使，改邳州(今江苏睢宁县西北)刺史、徐州界都提控，镇压红袄军于黄山等处，解沂州围。进金紫光禄大夫，兼同知武宁军节度事。召为劝农副使，充都提控，屯陈州。兴定元年(1217)，自新息渡淮伐宋，不久，任宣差参议官，迁武卫军副都指挥使。翌年，迁镇南军节度使，权元帅右都监，改武卫军都指挥使，行元帅府于息州(今河南息县)，又代签徐州行枢密院事。
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
见“耶律王祥”(1307页)。
见“爱萨”(1897页)。
蒙古语音译。源于波斯语。又译撒和、扫花。《元朝秘史》释为“人事”。(1)指馈赠礼物或宴请客人。《观堂集林》：“人事，犹云人情也”。“都城豪民每遇假日，必以酒食招致省宪僚吏翘杰出群者款之，名曰撒和”。把
亦作赛斐。满语音译，汉称木匙或木匕。东北满族及其他民族所普遍使用的一种食具。《三朝北盟会编》卷4有金代女真人使用此食具的记载。长约4寸，上锐下丰，削木而成，燎以火，曲其柄，佩于带上，用以代箸。
指明清间抚顺之战与清河之战。天命三年(1618)，后金与明廷关系破裂。四月三日，努尔哈赤誓师申纪，发布“七大恨”，率兵2万进军抚顺。十五日，克抚顺、东州、马根丹3城，降官兵千员，台堡500余座，人、畜
书名。清张庆长著。乾隆二十一年(1756)成书，现存牒本收入《昭代丛书已集广编》，道光十三年(1833)刊本。不分卷。作者根据亲身见闻，记述了海南岛黎族居地的山川物产、耕作制度、狩猎方式、手工业生产以
参见“锡尼喇嘛”(2365页)。
门巴族宗祧风俗。一作“批巴”。门巴语音译，“格岳”意为“白骨头”，“批巴”意为“好骨头”。旧时门巴族分逊莫巴、若莫巴和升莫巴等3种人。相传从狮子的嘴里出来的人称逊莫巴即上等骨头，属格岳人的祖先，此可充
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉