寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8米的铜佛坐像及大量※唐喀(织绣卷轴画)、泥塑罗汉。殿旁9层白居塔(藏语“班廓却登”)，高32米许。5层以下4面8角，6层以上呈圆形。内有77间殿、堂和神龛，供奉大量唐喀和3千余尊泥、铜、金塑佛像，并有※松赞干布、※赤松德赞、赤热巴巾及藏传佛教各派祖师像。据说共有画像、塑像10万余。塔有108个门，均饰精美彩雕。是独具特色，融建筑、绘画、雕塑艺术于一体的一座佛塔。寺内辖16扎仓，千余僧侣，分属于※萨迦、※噶举、※格鲁等教派，它们共处于一寺，又构成该寺之另一特点。
西域古地名。见《鄂本笃访契丹记》。即今巴基斯坦白沙瓦。晋法显《佛国记》作弗楼沙。《魏书·西域传·小月氏国》作富楼沙。《大唐西域记》作布路沙布逻。《宋史·天竺传》作布路沙。《续高僧传·阇那崛多传》作富留
见“舍利”(1467页)。
又作“黄金家族”。蒙古语称“阿勒坛·兀鲁黑”，“阿勒坛”意为“金”，“兀鲁黑”意为“子孙”、“后裔”。指成吉思汗的家族，即乞颜孛儿只斤氏。蒙古国和元朝时期，作为大汗(皇帝)宗亲，其成员地位最高，享有种
旧时西藏地方政府在※珞瑜的旁兴、加热萨地区设5个珞巴定的俗称。“定”略似内地的乡、保。位于珞瑜地区的东部、雅鲁藏布江沿岸。原为珞巴族聚居地。清光绪七年(1881)，※噶郎王统辖了※白马岗，遂在此按地域
一个男子娶某家长女为妻后，有权再娶其达到婚龄之妹妹们为妻的一种婚俗。此种婚俗系群婚与对偶婚残余，与氏族社会一定集团之间缔结的婚姻协议有关，并残存于阶级社会中。大致有两种基本类型：其一为妻亡，鳏夫有权续
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
古代黎族一个支系。近人又称“杞黎”，内中有一部分还被侮辱性的称作“生铁黎”，形容其“顽如生铁，不服教化”。大多居处五指山腹地，历史上与外界接触较少，受汉族影响不大，主要从事刀耕火种的山地农业，迄至解放
明末喀尔喀蒙古法典。1970年以普日来为首的“苏蒙考古学调查队”，在蒙古国肯特山麓布尔根地方答兴齐楞苏木一佛塔中发现一些法律文书，以蒙文书写于白桦树皮上，长10厘米，宽14厘米，左端装订成册，包括18
西域古湖名。《说文解字》曰：泑泽，在昆仑下。即“蒲昌海”(2319页)。
?—1776清朝大臣。满洲正黄旗人。萨克达氏。雍正四年(1726)，由官学生考授内阁中书。历官甘肃布政使、江西和山西巡抚。乾隆十七年(1752)，以令富户出资抚恤平阳灾民罪革职。二十年(1755)，以