牟尼赞普
781—798
吐蕃赞普。又称托波牟尼赞普。汉籍作足之煎。797—798年在位。赞普※赤松德赞与蔡邦萨玛杰之子。生于杰玛宫。崇信和极力扶持佛教，每年举行“四大供”或“四大祭祀”，即分别在桑耶寺、拉萨大昭寺及昌珠寺举行法会，号召全体吐蕃属民向寺院布施财物，是为今五月十五日逛林卡之始。以纳囊氏、许莆氏及德缅氏三大臣为相。为解决社会上贫富悬殊，曾三次下令在吐蕃平均所属臣民财富，结果触犯贵族利益，在其执政一年零九个月时，被代表贵族利益的母后毒死于雍布拉康宫。
吐蕃赞普。又称托波牟尼赞普。汉籍作足之煎。797—798年在位。赞普※赤松德赞与蔡邦萨玛杰之子。生于杰玛宫。崇信和极力扶持佛教，每年举行“四大供”或“四大祭祀”，即分别在桑耶寺、拉萨大昭寺及昌珠寺举行法会，号召全体吐蕃属民向寺院布施财物，是为今五月十五日逛林卡之始。以纳囊氏、许莆氏及德缅氏三大臣为相。为解决社会上贫富悬殊，曾三次下令在吐蕃平均所属臣民财富，结果触犯贵族利益，在其执政一年零九个月时，被代表贵族利益的母后毒死于雍布拉康宫。
见“马湖蛮”(178页)。
见“长顺”(363页)。
元代地名、部名。又译憨哈纳思、合卜合纳思。地形类布囊，因以为名。位于谦河之源(前苏联叶尼塞河上游一支大叶尼塞河)。居民亦以地为名。太祖二年(1207，一说十三年)，被成吉思汗长子术赤征服，并入蒙古国。
1867—1925清末民初两广官僚军阀。字子诚。哈尼族。云南稿吾卡第五代土官龙汝霖之子。幼好武，性刚愎，惯权术。不满长兄※龙觐光代办纳更土司事务，串通胞兄龙裕光逼其让权，出走四川、广西。光绪二十六年(
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
?—1163金朝大臣。字浩然。渤海族遗裔，先世于渤海国亡后被辽迁置辽阳(今辽宁辽阳市)。本姓高，为高句骊始祖东明圣王朱蒙之后，曾祖霸仕辽时改姓张。通经史，尤长于诗。天辅(1117—1123)中，金太祖
碑刻。明隆庆五年(1571)立。张翀撰。记明军杀壮族农民、掠牛马器械等情况。为研究壮族史韦银豹起义事件的实物资料。原碑下落不明。其文载于(光绪)《永宁州志·艺文篇》。
我国哈萨克族使用的语言。属阿尔泰语系突厥语族。主要分布在新疆维吾尔自治区和甘肃省阿克赛哈萨克自治县，使用人口约111万(1990年)。在哈萨克斯坦共和国及原苏联的其它地区约有790万人(1989年)使
书名。明许进(1437—1510)撰。1卷。进字季升，号东崖。灵宝(今河南灵宝)人。成化(1465—1487)进士，授御史，出按甘肃、山东。弘治(1488—1505)初，擢右佥都御史，巡抚大同。七年(
见“耶律喜隐”(1321页)。