牛群头站
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿道上的驿站之一。蒙古语称“失八儿秃”，意为“有泥淖”。在今河北沽源县南10余里处。南接偏岭站，北按察罕脑儿站。其地有驿、邮亭、巡检司，住户3千余。黑谷辇路与驿路在此会合。有马216匹、牛320头、车80辆，俱由站户自备。乘骑驿马和使用车辆，领持示官府所发铺马圣旨、圆牌，以为证明。
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿道上的驿站之一。蒙古语称“失八儿秃”，意为“有泥淖”。在今河北沽源县南10余里处。南接偏岭站，北按察罕脑儿站。其地有驿、邮亭、巡检司，住户3千余。黑谷辇路与驿路在此会合。有马216匹、牛320头、车80辆，俱由站户自备。乘骑驿马和使用车辆，领持示官府所发铺马圣旨、圆牌，以为证明。
见“雪山党项”(2036页)。
见“锡伯渠”(2364页)。
①始于宋代，即官员俸银之外的职田。 ②清政府按等级分配给新疆维吾尔族各级伯克作为俸禄的耕地。乾隆年间(1736—1795)，三品阿奇木伯克给地200帕特满，七品伯克给地30帕特满。嘉庆朝(1796—1
见“成烈嘉措”(744页)。
中国伊斯兰教宗教制度。又称“阁的木教坊制度”或简称“阁的木制度”。“阁的木”，系阿拉伯语“古老”之意，是中国伊斯兰教中最古老的教派，亦称“老教”或“老派”。此制是老教以教坊为基本单位的一种宗教组织制度
1824—1862清代著名学者。福建光泽人，字愿船。道光二十四年(1844)进士，授刑部主事。曾主讲保定莲池书院，代院长。喜治经史、小学，精于考据文学，边疆舆地尤所擅长。与时人张穆以学问文章相契合。鉴
西域古城名。见《新唐书·王方翼传》。玄奘《大唐西域记》作素叶水城，《大慈恩寺三藏法师传》作素叶城。因城北有碎叶水(今楚河)得名。故址在今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克西南8公里处之阿克-贝西姆。公元628
蒙古部名。清代青海辉特人专称。首领为卓哩克图和硕齐之裔。康熙(1662—1722)中，为避噶尔丹乱自准噶尔移住。初隶青海和硕特部，后以罗卜藏丹津反清，自为一部，建札萨克。袭贝子品级辅国公。归西宁办事大
行政区划名。明置。旧为程番长官司。明洪武(1368—1398)初，置贵州宣慰司，隶四川。永乐十一年(1413)，改隶贵州。成化十二年(1476)，置程番府。隆庆三年(1569)改为贵阳府，治所在今贵州
明代蒙古右翼土默特部领主。又称台失哈不害。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第八子。驻牧于宣府(今河北宣化)以北，在山西新平市与明互市。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为指挥佥事。