灵盐
见“朔方”(1944页)。
见“朔方”(1944页)。
见“崇寿寺”(2060页)。
1886—1957蒙古语音译，又译“札撒黑”、“札萨”。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”，即“法令”、“法律”之意。宋嘉泰二年(1202)，蒙古部始有扎撒。开禧二年(1206)，蒙古建国后，渐趋完善
西藏地方政府僧俗官员代表为商讨政务所举行的扩大会议。会议规模视政务之轻重有大小之分，均由4名仲译、4名孜本主持召开，故亦称“四仲四孜”会议。小型会议有三大寺堪布、札萨克、台吉代表参加;大型会议有三大寺
见“伊循城”(806页)。
见“卜颜卫”(20页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。合里也为天祚皇帝※永昌宫下之一瓦里。
1790—1828清代新疆伊斯兰教白山派和卓。一译札罕格尔。又称张格尔和卓、张格尔条勒。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦孙，萨木萨克次子。自幼居浩罕。清嘉庆二十五年(1820)，纠众
清代碑刻。见“太平寺锡伯碑”(273页)。
?—1885清朝宗室、大臣。满洲正蓝旗人。道光十八年(1838)，中二甲一名进士，累官大学士。二十七年(1847)，以凤凰城(今辽宁凤城县)边栅与旧制图栅里数不符，同盛京将军奕湘往勘定界。三十年，办理
藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰