清文义学
参见“八旗义学”(28页)。
参见“八旗义学”(28页)。
即“蒙古源流”(2337页)。
见“耶律璟”(1304页)。
地名。清代以其名名地者有四：一指贵州古州、丹江、安顺、镇宁等地;一指四川大、小金川一带;一指云南昭通、永善地方;一指天山南北地区。系雍正、乾隆年间为区分新、旧辖区而采用的名称，寓“新辟疆土”之意，而非
室韦人。又作张乌豆伐。室韦首次赴中原王朝的使者。东魏孝静帝武定二年(544)四月，代表今兴安岭一带的室韦人，向东魏献方物。自后，室韦累遣使向中原朝廷朝贡。
金宣宗继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝完颜珣年号。1222—1223，凡2年。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三
1738—1780即六世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏襄地扎西孜(今西藏南木林境内)。幼时喜玩法器，痛恶烟酒，手持书卷，被七世达赖认定为前辈班禅之转世灵童。清乾隆六年(1741)，被
傈僳语音译，意为“亲人离别调”。傈僳族民歌曲调名。通常在亲人离家远行送别时送行人与被送行人之间对唱。内容为互嘱分别后注意安全、保重身体、照料好大小事务，并请神灵保佑，使全家内外无灾无患，幸福美满。
明代湖广南渭州土官。又名兴仁。土家族。承袭南渭州(治今湖南永顺县西南)土知州。嘉靖三十二年(1553)，奉调随剿盘踞于苏州、松江一带倭寇，以功晋安远右将军。
清末湘西苗疆古学堂。位于湖南省凤凰县吉信镇。同治十三年(1874)，贵州省署贵东兵备道吴自发回籍省亲时建。因院址临罗布潭、杨柳潭、漆树潭三潭，故名。建筑形式为课堂、宿舍左右对称，画廊、曲栏前后连接之四