书名。纪传体清史未定稿。赵尔巽(1844—1927，汉军正蓝旗人)主编。529卷，1914年设清史馆开始修撰，1927年大致完稿。参加编撰的前后约百余人，以柯劭忞、王树楠、吴廷燮、夏孙桐、金兆蕃等出力最多。分本纪25卷、志135卷、表53卷、列传316卷。记事始努尔哈赤称汗，终清朝灭亡。原本为536卷，今本未收《时宪志》所附“八线对数表”7卷。该书将《清实录》、《清会典》、 《国史列传》等大量资料，汇集整理为比较系统的清史素材，有些资料并非取之常见的史料，更有参考价值。但纂修者皆清朝遗老耆儒，辛亥革命后仍站在清封建统治阶级立场叙述清朝历史，对是非曲直不能秉笔直书，加之体例不一，繁简失当，并有错漏颠倒之处，故是一部得失互见，瑕瑜不掩之书。1928年首刊1100部，400部运往东北发行，称“关外一次本”。留存北京的700部作了一些抽换，称“关内本”。以后东北再版，称“关外二次本”。三种版本内容稍有差异，有所增删。1976年中华书局点校本，是以关外二次本为底本，并附证三本互异处，较旧本为准。该书是研究清史及满族史的重要参考资料。
?—1395明代云南越州土官。彝族。土知州龙海之子。洪武(1368—1398)中，继父为越州(治今云南曲靖市南越州镇)土知州。二十年(1387)，与罗雄州(治今云南罗平县东北)营长发束等聚众反明，“率
萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其
明代东蒙古部名。明代汉籍亦译作“黑石炭”、“克石炭”等。清代文献译作“克锡克腾”、“克西克腾”、“克什克腾”等。名称源于成吉思汗时创立的扈卫军“客失克田”(怯薛丹)。游牧于潢水(今西拉木伦河)以北，为
金代官员以腰悬书袋而区别身份的制度。大定十六年(1176)，世宗以吏员与士民之服无别，常至民间索贿鬻狱，有司难于检察，遂定悬书袋之制。中书、枢密院令、译史用紫纻丝为之，御史台、六部、宗正府、统军司、检
我国黎族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族黎语支。使用人口有70余万。主要分布于海南省。历史上没有文字，1957年设计了拉丁字母形式的拼音文字方案。黎语分为侾、杞、本地、美孚和加茂5个方言。侾方言分布面最
详见“恰域万户”(1725页)。
高山语音译。清代台湾高山族村社听差。亦称“猫踏”、“咬叮”等。各村社均有设置，均由未婚少年充任，听候通事、土目差遣。主要负责传递“番社”与官府之间或“番社”之闾来往公文，“凡传递文书，两手系铃摇之，其
哈尼族他称。自称毫泥、黑泥。见于民国《新平县志》、《墨江县志稿》。分布在云南省哀牢山西麓新平县地区和墨江县境内。参见“哈尼族”(1633页)。
在今河北张家口市一带，一说为宣化县境内。东晋咸和二年(327)，拓跋纥那率军与后赵战于句注陉(今山西代县西北句注山)北，不利，迁居于此。北魏时属于郊甸范围之内。永兴五年(413)，奚斤等破越勤倍尼部于
女真语音译，《金史·国语解》谓“人之靥”，即“酒窝”之意。金代女真人有以此命名者，如熙宗时左司郎中三合者，又有徒单三合、乌古论三合、黄掴三合等。