泰杰勒
1850—1930
维吾尔族诗人。新疆叶城县人。童年受学于父。后至印度新德里读书，学习阿拉伯语、波斯语、印度语，兼攻医学和物理学。后回国在家乡就医，兼任伊斯兰教高级经文学校教师。业余进行诗歌创作。著有《拜利克泰杰勒与赛拜克穆杰勒》等作品。其用维吾尔文写的格则勒，有深刻思想性和艺术性，是19世纪末20世纪初诗歌创作的优秀典范。民间留传下来的《泰杰勒诗编》，于20世纪初在布拉格以维吾尔文出版，还有一些诗在前苏联塔什干出版。
维吾尔族诗人。新疆叶城县人。童年受学于父。后至印度新德里读书，学习阿拉伯语、波斯语、印度语，兼攻医学和物理学。后回国在家乡就医，兼任伊斯兰教高级经文学校教师。业余进行诗歌创作。著有《拜利克泰杰勒与赛拜克穆杰勒》等作品。其用维吾尔文写的格则勒，有深刻思想性和艺术性，是19世纪末20世纪初诗歌创作的优秀典范。民间留传下来的《泰杰勒诗编》，于20世纪初在布拉格以维吾尔文出版，还有一些诗在前苏联塔什干出版。
1674—1736明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝壤塘县)第五世活佛。出生于嘉绒地区郭杰之嘉麦族，人称郭杰瓦。9岁被确认为壤塘曲尔基寺第四世活佛扎巴卧赛之转世。13岁在曲尔基寺温布尊前受
即“葛逻禄”(2184页)。
元代对以渔猎为业的诸部女真人的别称。亦称水达达女真、女真水达达，或曰打鱼水达达、水鞑靼，《黑鞑事略》作斛速益里干(蒙古语，意为住在水边的鞑靼)，清《满洲源流考》等作硕达勒达(满语，硕，“直”之意;达勒
见“松木儿台吉②”(1297页)。
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。史称其族“多勇健”(《晋书·北狄·匈奴传》)。晋代，屡聚众反抗朝廷。
傣语音译，意为“家族田”。系解放前云南西双版纳傣族地区残留的一种原始家族公社时期的古老耕地制度，迄至解放初期部分傣族地区仍有所保留。传说是由同一个祖先的分支传递继承下来的，属村寨内各个家族集体占有，不
见“孤稳”(1552页)。
?—971※喀喇汗王朝可汗。※萨图克·博格拉汗之子。956～971年在位。称“阿尔斯兰汗”，意为“狮子汗”。曾在苏菲派教士帮助下在全国推行伊斯兰教，960年有20万帐突厥语部族人入教。在位期间，开始了
见“哈克那札尔汗”(1643页)。
苗疆古迹。又名吴公祠或吴鹤堂。建于清咸丰(1851—1861)年间。是苗民为纪念苗族教育家※吴鹤自筹资金所建的祠堂。吴鹤为明代辰州镇溪上涝(今吉首境)人。曾在苗疆开办学堂，招收苗族生徒，义务教学。为使