原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，各有不同颜色。对各方之神佛均有颂词，如：“东南方有广财龙王，白色龙身闪烁光芒，龙王手持珍宝库藏，敬礼此神奉献供养”，等等。木简对研究古藏语及吐蕃的宗教信仰有一定科学价值。
①古县名。西汉惠帝四年(前191)置。在今宁夏灵武县北。东汉元初三年(116)汉将邓遵与羌人大战于此。 ②州名。北魏孝昌(525—527)中置，治所在今宁夏灵武县西南，后废。唐初复置，天宝元年(742
①突厥可汗、西辽皇帝及蒙古一些部首领的称号。又译局儿罕、菊儿罕、菊律可罕、葛儿罕。“罕”又作“汗”。《史集》释为“威武”;《元朝秘史》译作“普皇帝”，意“诸部共主”、“全体之君主”，“犹言大汗也”(《
金末投蒙将领。名又记作秃怀、兔花。契丹族。为太师※耶律阿海弟。世居恒州(今内蒙古正蓝旗)。早年兄仕金时，曾随兄出使克烈部王罕所，见金衰蒙盛，遂与铁木真结纳，弃金投蒙，被留为质，直宿卫。南宋嘉泰三年(1
清代内蒙古蒙汉人民之间依约无固定期典租的土地。清政府规定蒙古兵丁所划户口地，按契约典租给汉族农民垦种，收取租金的土地因没有期限规定，只要归还典价或租价，随时可以将土地赎回，故名。
彝语音译。又作萌孜。意为随妻陪嫁而来的人。民主改革前，在四川凉山的普格、布拖、金阳一带归黑彝占有的安家奴隶，亦有些归白彝(官百姓)占有。其来源，多数是被抢劫、买卖而来的汉族或其他民族成员及经主子命其配
1885—1960新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉·萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子
藏语音译。即酥油茶桶。藏族人民搅拌酥油茶的特制工具，为直径约2寸之长圆桶，桶底外侧附2条皮带，便于脚踏固定不动，另有一木柄，端嵌圆盘，盘有四孔，其大小恰好装入桶内(藏语曰“梭咯”)，将熬成红色的茶汁倒
地名。在今陕西兰田县西灞、浐二水之间，北至灞岸，南连秦岭，东西15里，南北40里。亦称霸陵源。东晋穆帝永和十年(354)，前秦丞相苻雄等击败东晋桓温军于此。
①地名。清留都。今辽宁沈阳市。本为辽、金沈州之地，因城在沈水(今称浑河)北，元代已有沈阳之称。元沈阳路治、明沈阳中卫城，设此。后金天命六年(1621)，努尔哈赤攻占沈阳城，十年(1625)，以其地“形
见“木速蛮”(257页)。