沃楞卫
见“斡兰卫”(2424页)。
见“斡兰卫”(2424页)。
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
见“贵由”(1653页)。
参见“衮布”(2091页)。
?—1731清宗室。爱新觉罗氏。康熙帝之子，庄亲王允禄同母兄，长年体弱多病。雍正四年(1726)，封多罗贝勒。八年(1730)，晋封多罗愉郡王。世宗笃念皇陵重大，特命其前往护视。卒，谥恪。
藏语音译。西藏后藏家族之一。其成员桑珠林巴于康熙四十五年(1706)，为娘地代本之一。另一成员扎西孜巴亦为娘地代本，于五十六年(1717)，在颇罗鼐指挥下反击侵藏的准噶尔军，雍正五年(1727)参加卫
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“勇敢”、“自立”。旧时珞巴族社会等级名称。按照习俗，凡※麦德等级男子和低贱血统的女子结合，本人及其子女都丧失原有的麦德地位，变成麦让。麦让属氏族的正式成员，有独立的经济
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷
元代蒙古军兵之一种。《元史·兵志一》：“孩幼稍长，又籍之，曰渐丁军。”世祖至元十九年(1282)规定：家只1丁者不作数，凡2丁至5丁、6丁之家，只存1人，余皆充军。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作博啰卫，并将正统后设波罗河卫作博啰河卫。