地名。亦称甲达。原属工布，为工布区域之首邑，清代通称工布区域为江达或工布江达。其地北界嘉黎，南至雅鲁藏布江，西连仁敬里，东至林芝。凭山依谷，为守险要区。唐时为止贡巴族游牧地，元置甲达万户，其首领封为万户长。因与萨迦族不睦，帝师萨迦八思巴请元兵讨之，杀甲达僧俗万余人。其众遂逃往工布再传，首领自称金则王，藏王仍以万户长职授之。辖底穆宗、工布拉所可、工布什噶、工布竹母、工布德摩5城。数传分2支，一支驻扎底穆宗城。另支驻拉所可城。其首领第巴阿尔布巴于康熙五十六年(1717)准噶军侵藏时在工布地区拥兵自卫，御准军东侵。以功受命管理工布。五十九年(1720)任进藏清军先遣队总管。次年，受封贝子兼噶伦，管理工布地区兵马事务。雍正四年(1726)会勘界址，其地划归达赖喇嘛香火地，委派第巴管理。乾隆十三年(1748)，置外委一员。宣统元年(1909)，川军进藏，藏军于此聚兵阻截。次年，经驻藏大臣联豫奏准，设理事官。民国元年(1912)，改为太昭府，嗣改为太昭县。
藏语称“却杰”。原为释迦牟尼称号之一。后引申为对闫罗王、神话故事人物、吐蕃赞普※松赞干布及高僧等人之称呼。元至元七年(1270)封帝师※八思巴为“大宝法王”。明代亦用之于藏传佛教首领的封号，如封阐化等
台湾高山族一支。人口十二万(1975年)。其祖先原散布于台湾东部峡谷、平原的南北两端，即秀姑峦溪口与恒春地域，后逐步向台东海岸区迁移，形成北、中、南三个聚居群，现分属花莲县的丰滨、玉里、富里、寿丰、光
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴
1762—1823拉卜楞寺贡唐仓第三世活佛、学者。又称衮秋丹白准美。生于英武乡浪坎木村(今甘南藏族自治州美仁乡得合茂村)。出身贫苦农民之家。5岁入扎西曲岭之佐格寺。7岁被确认为二世贡唐仓活佛转世灵童，
清朝前期蒙古族著作家。其著作《水晶珠》是蒙古文献中重要著作，保存了极其珍贵的历史资料，并收录了蒙古古代传说故事。如《孤儿传》就是有240余行的短篇叙事诗。该书得到国内外蒙古学家的重视，西德、日本均对此
?—1309或1310察合台汗国第十一代汗。又译达里忽、塔里忽。孛儿只斤氏。不里孙。至大元年(1308)宽阇汗死后夺得汗位。因信仰伊斯兰教，遭笃哇诸子反对。至大二年(1309，一作三年)，为笃哇子怯别
?—520南北朝时期柔然女巫医。出身于鲜卑叱豆浑氏，原为高车部屋引副升牟之妻。叱豆浑(亦作是豆浑)、高车被柔然征服后，成为柔然的属部。她假托鬼神、行巫术，混迹于上层和民间，人称“是豆浑地万”(“是豆浑
见“赫连勃勃”(2423页)。
见“郁羽陵”(1350页)。
宋代黎州境内羌人一支，参见“弥羌部落”(1541页)。