哈萨克汗。又译扬吉儿汗。※艾斯木汗子。1628—1652年在位。立帐于土耳克斯坦城附近。为争夺草原商路，屡与东部准噶尔贵族战争。和布哈拉汗联合，共同反抗准噶尔贵族的进攻。两次遣子头克和阿巴克苏丹前往叶尔羌汗处，结成联盟。并与乞儿吉思建立睦邻关系，以争取援助。明崇祯八年(1635)，为准噶尔贵族所败，被俘，后逃出。十六年(1643)，以600人抵御准噶尔巴图尔珲台吉两万多人对哈腊套、托克马克等地的进攻。将一半兵力部署在峡道要塞，一半兵力部署于山后，据山扼险，用迂回战术，借火器威力及援军帮助。击退敌军。清顺治九年(1652)，被准噶尔击败，阵亡。其子头克汗(泰吾坎汗)继位。
书名。原名《皇朝通志》，又称《清通志》。乾隆三十二年(1767)嵇璜等奉敕撰，五十二年(1787)成书。126卷。起自清初，止于乾隆末年。体例与《通志》、《续通志》颇异，省去本纪、列传、年谱，仅存与《
?—504南北朝时期仇池氐帅。初为北魏将领穆亮副将。齐建武二年(495)，随魏安南将军、梁州刺史元英攻南郑(今陕西汉中市东)，占据泥公山(今甘肃成县西南)。四年(497)，受封南梁州刺史(一作行梁州刺
见“八旗生员”(28页)。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴族称“莫邦珞”或“洞工”，西方文献称“阿波尔”。据传最早居住在喜马拉雅山北麓某地，后向南迁到尼贡，再折向东北，进入吉刀，定居在仰桑曲和雅鲁藏布江之间的地域，并逐步
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
见“广平淀”(131页)。
?—1124辽末将领。字特免，契丹族。国舅少父房之后。道宗朝入仕，寿昌(1095—1101)年间，累任显要。至天祚帝时，天庆初年，为知国舅详稳事，迁殿前副点检。时辽王朝局势动荡，危在旦夕，东北女真勃兴
?—1643清初官员。居翁牛特部。蒙古族。博尔济吉特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，林丹汗兵败后，与多尔济塔苏尔海谋降后金。同年，皇太极征明，至波硕兑，与多尔济塔苏尔海等五宰桑丁壮700余
书名。清末回族人麻兆庆撰。共2册，不分卷，附补稿1卷。成书于光绪九年(1883)。兆庆(1835—1900)，字余斋，昌平县贯市村(今属北京市)人。曾参与修《昌平州志》。本书乃就昌平州志之一些史实，逐
见“中山王方壶”(297页)。