西魏、北周官员。字永宾。鲜卑段氏，先世辽西(一说辽东)石城人。晋幽州刺史※段匹䃅之后。曾祖段愄为北魏黄龙镇将，遂迁至高陆河阳(今陕西高陵县)。魏正光(520—525)末，六镇起事，携老幼避居中山，后赴洛阳。拜殿中将军，迁平东将军，封沃阳伯。讨平青州崔社客起事，进爵为侯，授左光禄大夫。西魏大统(535—551)初，结宗人谋归西魏，袭斩西中郎将慕容显和，以功别封昌平县子，授北徐州刺史。从擒窦泰，复弘农，破沙苑，以功进爵为公。河桥之战，力战先登，授南汾州刺史。累迁大都督、车骑大将军、散骑常侍、骠骑大将军、开府仪同三司，赐姓尔绵氏。废帝元年(552)，授恒州刺史。时朝贵多其部人，日谒者，冠盖盈路。北周闵帝元年(557)，进广城郡公，转文、瓜二州刺史，入为工部中大夫，迁军司马。保定四年(564)，拜大将军。史称其“历任内外，所在颇有声称，轻财好士，朝野以此重焉”。天和四年(569)，授小司寇，寻为右二军总管(一作左厢第三军总管)，率兵北道讲武。遇疾，卒于贺葛城(今内蒙古临河县东北)。赠柱国大将军、同、华等五州刺史。
壮族民间传统手工艺织品。原作“僮锦”。各地壮族妇女均会编织，以广西靖西、忻城、宾阳等地出产的最著名。织法：以白棉纱为经，以红、蓝、青、绿、黑等彩色丝线为纬，依图案将经、纬线交错编织即成。传统花纹有万字
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所
即棉花。又作白叠、帛叠等。一年生草本非洲棉。公元2世纪时，西域已有种植。南北朝时，高昌等地普遍种植。人多以之为布并用于交易。
? —1871清代西藏地方政府官员。藏族。原为甘丹寺堪布，同治元年(1862)，串通该寺喇嘛以诺门罕呼图克图逆达赖喇嘛为名，取布达拉宫武器，调集前后藏、江孜兵和所属百姓围攻呼图克图驻锡地色拉寺。霞扎汪
参见“泐史”(1138页)。
?—391十六国时期翟魏创建者。中山丁零人。※翟真从兄(一说为子)。原驻守鲁口(今河北饶阳县南)。东晋太元九年(384)，为后燕慕容农击败，退屯无极(今河北无极县)。继遭慕容麟、慕容农合兵袭击，单骑奔
见“奥里米”(2252页)。
西魏等官制。柱国或上柱国官秩始于战国时期楚国，原为保卫国都的官，后为最高武官。北魏初，太武帝拓跋焘以长孙嵩为柱国大将军。北魏末年，又以此秩授尔朱荣。西魏大统三年(537)，文帝授予宇文泰此秩。其后功参
门巴族民间叙事诗。相传由诗中的主人公太波嘎列创作。全诗分牛的降生、牵牛、放牧、搭帐蓬、拴牧犬、挤牛奶、打酥油、迁牧场等共14章，458行。叙述传说中的门巴族牧业始祖太波嘎列艰难创业，为民造福的经历。反
藏语音译，又作“济仲喇嘛”。原西藏地方政府僧官。凡在拉萨甘丹、色拉、哲蚌三大寺或其附属寺院取得僧籍，并在僧官学校“孜拉扎”受训受委官职者称之。定额175名，四、五品衔，是原西藏地方政府僧官系统。与俗官