格西多吉周
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸实施，支持蒙哥汗遣使赴吐蕃调查户口土地情况。奉命随蒙古金字使臣进吐蕃清查户口，划分地界，对巩固元中央政府对吐蕃的管辖作出贡献。
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸实施，支持蒙哥汗遣使赴吐蕃调查户口土地情况。奉命随蒙古金字使臣进吐蕃清查户口，划分地界，对巩固元中央政府对吐蕃的管辖作出贡献。
?—538北魏、西魏大臣。其先世安定人，乃属匈奴休屠之部落，原为拔列兰氏，孝文帝时改梁氏。后因官北边，遂家于武川(今内蒙古武川县西南)。北魏扬武将军俟力提玄孙。初从尔朱天光西征，任宣威将军、都将。共平
蒙古、藏等民族的传统奶食品之一。广泛流行于内蒙古、西藏、青海、新疆等牧区。制法：将酸奶倒入锅内煮沸，等温度下降后，倒入布袋过滤，挤出奶水，将布袋中的奶渣捏成小块，晾干即成。奶渣有酸味，故亦称酸奶渣。制
藏语音译，意为“差奴”。解放前四川西部和西藏昌都藏族地区农奴中的一个等级，与西藏其他地区“囊生”相似，无任何生产资料，在农奴主家中终生为领主服务的奴隶。主要来源于破产的差巴(支差的人)、堆穷(小户)以
内蒙古地区寺庙名。乾隆九年(1744)建。位于内蒙古萨拉齐之东。嘉庆三年(1798)，因遭雷击起火被毁。十一年(1806)，重建。经堂、佛殿墙壁，皆为磨砖对缝的精工建筑，大殿门楣悬有藏、蒙、汉三体文字
见“答苍”(2238页)。
见“北山野人”(533页)。
北魏太平真君年间爆发的反魏斗争。太平真君七年(446)，秦、益二州汉、氐、羌、匈奴等族人民为反对北魏暴政，在金城边冏、天水梁会率领下，聚集万余户于上邽(治今甘肃天水)东城、南城举兵反魏，攻逼二州刺史封
民国年间彝、汉民众反抗法国不法传教士事件。1931—1933年间，法国传教士、四川马边县天主教司铎密龙(汉名谢纯爱)在挂灯坪一带以传教为名，肆意欺压、剥削当地彝、汉民众，并企图占据大片山林和河流，开办
古山名。一说为今小兴安岭北端(也有笼统指小兴安岭者);或说是大(内)兴安岭(也有具体指诺敏河南之土库尔山)。南北朝至隋，北室韦绕此山而居。
?—388十六国时期西秦建立者。陇西鲜卑人。※乞伏司繁子。初随父附前秦苻坚。晋太元元年(376)，父卒，嗣领部众，代镇勇士川(今甘肃榆中大营川)。随苻坚南征晋，命为前将军，率领先锋骑。淝水之战后，乘坚