旧时西藏门隅地区基层单位小头人之一。亦作提根。藏语音译，意为“长者”、“老人”。有民主推举，由※粗巴、措(定)本委派及所有差巴户轮流担任等多种形式。有措(定)本设置的地区，各村设一两名;无措(定)本设置的地区成为门巴族的村寨头人或代行措(定)本。其职责听命宗本、粗巴、措(定)本的派遣，传达农奴主的旨意，摊派差赋和乌拉，调解民事纠纷和处理措(定)、村内的公共事物等。任期为3年，亦可连任。任职期享受免支差等特权。其下设助手1人，由差巴户中轮流，协助根保办具体事、送信等，称为“格米”(信差)，属义务职。
召庙名。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗西部。俗称西召，又名准格尔召。明天启二年(1622)，从西藏请来两位喇嘛，始建。蒙古语称葛丹石达力布大尔展林寺。崇祯元年(1628)，重修。立两块石碑。清代名为宝堂寺。
阿拉伯语amir，音译。又译作“艾米尔”。意为“首领”、“统治者”、“国王”。※察合台汗国和※叶尔羌汗国时期意为“军事长官”、“将军”，主要用于称呼游牧军事贵族。他们往往掌握部落或氏族的一定数量的民兵
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制
1639—1703清朝将领。满洲正白旗人。武功郡王礼敦曾孙。顺治十二年(1655)，由三等侍卫进一等。康熙八年(1669)，授兵部督捕侍郎。十年，迁吏部侍郎。十三年(1674)，以吴三桂陷湖南，奉命赴
藏语音译，意为“师傅”。原西藏地方政府僧官和寺院主持者名称。原系喇嘛教中主持授戒者的职称，后成为当权僧侣的专称和政府官职名。有寺院住持堪布(略似内地寺院方丈)如扎仓堪布;达赖、班禅、萨迦法王等人的内侍
明代诗人。字允修。云南永昌(今保山县)人(一说上元人，寄籍保山)。回族。万历十三年(1585)中举，官吏部司务。为人正直，能文善诗。作品大多清新蕴藉，构思新颖，意境开阔。常与文学家杨升庵等相互唱和。著
“九一八”事变后，以德穆楚克栋鲁普(德王)为首的内蒙古王公，在日寇的诱惑下，图谋策动内蒙古自治，于1933年10月9日在百灵庙(内蒙古达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇)召开第二次自治会议，通电要求自治。同月
见“土河”(63页)。
东汉至魏晋时对内迁羌人部落的统称。因与其他羌人部落相比，居地偏东，故称。从东汉初年开始，西羌部落先零、烧当、钟羌、牢姐等不断起兵反抗东汉政府的统治与压迫。汉朝屡出兵镇压，并强迁其部众于陇西、汉阳、安定
吐蕃时期“七良臣”之一。松赞干布(617?—650)时吐蕃大臣。尼雅氏之子。又号称“不可缺少的四大臣”之一，政绩卓著。早期吐蕃居民均居山上，以岩洞为室，经其提倡，吐蕃居民从山上迁居河谷地带，建石屋以居