元代河西(西夏)僧人。又作杨辇真加、怜真加、怜真加瓦。元世祖至元十三年(1276)，得江南。十四年，命其与亢吉祥并为江南释教总摄(又作江淮释教总摄)，免除其所摄僧人租赋，并禁扰寺宇。二十一年(1284)九月，以重金贿总制院使桑哥，允其发掘南宋帝后陵寝聚敛金银宝器以建寺;二十二年，又请桑哥奏准拆毁朱郊天台以建寺;二十五年(1288)，又毁宋宫室，于江南建寺5处，建塔1座。得桑哥之庇护，先后盗发钱塘、绍兴一带南宋帝室陵墓及大臣坟冢110所，戕人命4，受人献美女、宝物无数，占民田23000亩，私袒其亲信不输租赋。二十八年(1291)，桑哥获罪伏诛，其亦被举发，斥为桑哥之党羽，革职，拘送京师，并追究所盗用之官物，省台诸臣以民愤深，请正典刑以示天下。二十九年，获世祖赦免，并发还其隶僧坊之人口、土田。大德三年(1299)，因将江南编民50余万户冒入寺籍，受劾，发放为民，不知所终。
见“锡伯渠”(2364页)。
明清时壮族婚俗。流行于广西左右江一带壮族土司中。土官娶妻，以五色缨络盛土司官印为聘。过门时，新娘悬印于项下。婚后，此印即归其妻掌管，故名。土官为其妻筑高楼以居之，称“印楼”。民间纳赋税满千钱者，需另给
古城名。又称盘城。辽代始筑。今属辽宁省锦州市，为辽西走廊交通要冲，军家必争之地。明洪武二十四年(1391)，因旧城址重筑。周5里许，高2丈余。成化十二年(1476)，展界扩城，南北展45丈，东西展95
壮语音译，亦名都布、都落布。古代壮族纺织品。特产于今广西各地。最早见于《后汉书·马援传》，当马援进军至岭南骆越(壮族先民)地区时，“更为援制都布单衣”。据明末清初广东人屈大均考证，“都布者，络布也。…
即“黑龙江”(2227页)。
指旧时云南西盟佤族地区的马散大寨及由该寨迁出的人所辟的所有村寨。只是当地人的一种流行说法，非通常所指的部落。传说很久以前，永欧、阿芒、亚木等三姓最早迁到西盟西北的马散建寨，后又迁来西俄、彭克依、永格莱
见“爱猷识理达腊”(1899页)。
?—1733清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先
我国自称达让的僜人使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在西藏自治区林芝地区察隅县南端与印度接壤的地区。使用人口800左右。以察隅县下察隅区巴安通乡夏尼村的达让僜语为例：语音特点：单辅音
1854—1922清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图五世。出生于青海祁连县阿柔。从塔秀活佛罗哲曲江嘉措受戒出家，从土观活佛经师学法。同治十二年(1873)，任郭隆寺(佑宁寺)第八十一任法台。十三