渤海王国置。为中京显德府附郭州(一说府治在渤海后期移卢州)，领金德、常乐、永丰、鸡山、长宁5县。州治故址众说纷纭，今东北考古界力主在今吉林省和龙县西古城子;或说在该省敦化县敖东城;一说在桦甸县苏密城;旧有说在今牡丹江(旧作呼尔哈河)西南、吉林市乌拉街东南;也有依《辽史》说在今辽宁辽阳市。境内产布，是渤海著名物产之一，为时人所贵。辽灭渤海后府废。辽太祖时将其所辖长宁县民分别迁居辽祖州咸宁县(治所在今内蒙古巴林左旗石房子村)、今老哈河与西拉木伦河会合处西，后者仍以原县名置县统之;永丰县民被迁居辽饶州临河县(治所在今内蒙古巴林右旗西南西拉木伦河北岸);辽太宗时将金德、常乐、鸡山及部分长宁民，分别徙居辽阳(治所在今辽宁辽阳市老城区)、仙乡(治今辽宁海城县西北)、鹤野(治今辽阳市西南唐马寨)、兴辽4县地。
?—1676清宗室、将领。满洲镶蓝旗人。贝勒篇古子。顺治二年(1645)，授辅国公，六年(1649)，晋封固山贝子。七年，随定远大将军郑亲王济尔哈朗征湖广，参赞军务，所向皆捷，因功受奖。康熙十三年(1
清代皇族女儿的称号。满语音译，“小姐”或“从姐”、“表姐”之意。清初，国君和贝勒女的称呼无严格界线，均称为格格。如何和里所娶清太祖努尔哈赤长女嫩哲，《满洲实录》即写作嫩哲格格。清太宗皇太极继位后，于崇
羌族传统祭祀舞蹈。流行于四川羌族地区。多在对本族有功将士举行葬礼时跳之。故又称“大葬舞”。舞蹈者人数不定，数人至数十人均可;身穿生牛皮制作的铠甲，头戴插着野鸡翎和麦杆的皮盔，手执兵器。开始时先围成圈舞
藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生
阿拉伯语音译。又译穆士林或穆思林。①为“归顺者”“顺从者”之意。指顺从伊斯兰教唯一的神“安拉”(中国穆斯林或译为“真主”)旨意的人。为伊斯兰教信徒之通称。 ②有以此为人名或书名者。如阿拉伯伊斯兰著名学
马架子房。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。马架子房本为汉族旧时的一种简陋住屋。分布松花江中游的赫哲人在300年前已有居屋，但黑龙江下游和乌苏里江流域的赫哲人至19世纪末，才较普遍地住马
参见“壮戏”(887页)。
①契丹遥辇氏部落联盟军事首领。姓耶律。迭刺部人。生于祖州(今内蒙古巴林左旗西南)。为契丹开国皇帝※耶律阿保机祖父。曾任大迭剌部夷离董，掌兵马、主刑辟，握部落联盟实权。在任期间“始教民稼穑，善畜牧，国以
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息
东晋十六国时期※陇西鲜卑之一支。以部落首领叱豆浑领部而得名。东晋太元十四年(389)，叱豆浑与豆留䩭及南丘鹿结、休官曷呼奴、卢水尉地跋等率众降西秦乞伏乾归，被授予官爵，以是秦、凉鲜卑、羌