辽及元代诸王、贵戚、勋臣所领有的俘户和私奴。一作头下户。《辽史·地理志》：“头下军州，皆诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州、县以居之”。视户数多寡，分置投下州、军、县、城堡，向本主及朝廷纳税服役。据《辽史》统计，此类人户辽朝全境共有33800户。成吉思汗建蒙古国，将被征服居民分赐诸王、驸马、勋臣，称“五投下”、“十投下”等;此为投下户来源之一。亦有于作战中将俘虏带归故土，作为各自私属，或投拜诸王求庇而成为投下户者。蒙古军入中原，投下领主又将俘虏和私奴留寄各州、县，派人管理，有投下人匠总管府之类的专门机构。太宗在中原括户，八年(1236)从耶律楚材议，实行五户丝制，规定每五户向领主纳丝一斤，此类人户集中的州县，因又有汤沐邑、五户丝分地之称。凡属投下人户，永归本主，不得随意转移他属，负担重于一般民户。除每五户出丝一斤供本主外，尚须每二户出丝一斤供国用。参见“头下军州”(631页)。
即“劾里钵”(1495页)。
旧时部分壮族婚俗。亦称火把婚。流行于广西凌云县城及其附近。平民婚娶，白天不能举行婚礼，必须等到深夜，方能点着火把将新娘送到新郎家举行婚礼。相传此俗起于岑氏土司统治时代，土官规定土民婚前要将新娘送到土官
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“恨”意为“树草”、“庄稼”，“基”意为“砍伐”、“收割”。专指服农业开耕、收割的人役。由男女各投役若干天。期间由主人供食。收割季节需向主人赠送
又作“剒柳”等。辽金元时期契丹、女真、蒙古等族的射箭竞赛活动。源于辽代，《辽史·国语解》：“瑟瑟礼，祈雨射柳之仪，遥辇苏可汗制”。常于行宫或近郊举行，皇帝亦亲莅之，并有专门的大射柳之礼之服。金代，凡重
官名。元代始置，职位仅次于安抚使。明代为世袭土官，秩正六品，为安抚使佐贰。参见“安抚使”(908页)。
见“树洛干”(1577页)。
世界三大宗教之一。“伊斯兰”系阿拉伯文音译，原意为“顺从”，指顺从该教唯一的神“安拉”(中国穆斯林亦称“真主”)的旨意。在中国又引申为“和平”、“安宁”之意。中国旧称“大食法”、“天方教”、“清真教”
吐蕃※达布聂西赞普(松赞干布之祖父)时大臣。曾创议并制造升、斗及秤，以称粮油。此前吐蕃无交易之信物标准。自是使吐蕃产生衡量之制，对促进吐蕃社会发展作出重大贡献，故藏史称其为※“吐蕃七良臣”之第三位。
元代以乃颜为首的东道诸王所发动叛乱。乃颜为成吉思汗弟铁木哥斡赤斤玄孙，所承袭封地广大，据有哈剌温山(今大兴安岭)东西两侧和辽东大部。至元二十三年(1286)，见元廷全力防御西境，阴有叛意，轻漫朝廷。忽
见“察合台”(2473页)。