得热莫五根那罕
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
见“车凌乌巴什”(281页)。
?—1855清朝将领。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。福建建宁镇总兵庆林子。道光十一年(1831)，由闲散授蓝翎侍卫。二十年(1840)，升头等侍卫、侍卫班领。二十七年(1847)，因军政卓异赏副都统衔
书名。清代蒲圻但湘良撰。15卷，卷首1卷。成书于光绪九年(1883)，蒲圻本为16册，家刻本7册。作者曾任湖南辰永沅靖道官吏，根据文件、史料及实地勘察材料，撰成此书。内容包括奏摺、纪述、告示、部复等文
即“脱必赤颜”(2082页)。
即“盖水”(2123页)。
唐代室韦诸部之一。亦称岭西部。由隋以前的北室韦分解而来。《旧唐书》称该部位于婆莴室韦东，分布在今小兴安岭北段西侧纳谟尔河流域(一说在外兴安岭南的西[昔]林木迪河源东)。为室韦中的强部之一。唐以后不见于
16世纪中叶郑成功在台湾实行的一种国有形式的封建土地占有制度。1662年，郑成功把荷兰殖民者逐出台湾后，将他们过去所霸占的台湾土地即所谓※“王田”改称“官田”。招民垦种，耕者皆为官佃，分三等纳税课赋。
1797—1858清代青海地区藏传佛教活佛，即却藏呼图克图四世。四世(一作三世)章嘉呼图克图意希丹贝坚赞(又写作伊希丹毕扎拉参)之弟。出生于今青海互助土族自治县南门峡却藏滩。初在却藏寺学经，后至西藏哲
旧时鄂伦春人的一种原始住房。鄂伦春语音译。亦作“斜仁柱”。“仙人”意为“木杆”，“柱”是“房子”的意思。俗称“撮罗子”，毕拉尔路鄂伦春人称※“楚伦安嘎”(尖房子)。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。
傈僳语音译，意为“家族”。解放前云南怒江等傈僳族地区的社会基层组织。家族各有自己的姓氏，有的沿袭早期以动植物命名的氏族名称作为家族的称号，如泸水县六初罗、称戛、四排拉底等村仍以虎、熊、鱼、蜂、竹、麻等