清代蒙古族诗人。字子澄，号铁君，也称阁笔老人。蒙古镶白旗人，巴哩克氏。自幼习汉语，读诗书，聪慧过人。同治九年(1870)，补丁卯科优贡。十二年(1873)，中举人，继中进士。先后在工部都水司、屯田司、宝源局任职。光绪三十年(1904)，任翰林院侍讲学士。宣统二年(1910)，充文职6班大臣。亲身经历帝国主义侵略中国带来的深重灾难，常在诗作中发抒忧愤之思。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，他写出《虎口余生》等诗数百首。三十四年(1908)，为钦差赴喀尔喀车臣汗部，著《奉使车臣汗记程诗》。另著有《锦官堂诗草》、《锦官堂诗续集》、《来蝶轩诗》、《蝶仙小史汇编》6卷、《蓬莱仙馆诗》2卷等。
见“耶律延禧”(1309页)。
?—前42西汉大臣。匈奴休屠胡(屠各胡)人。※休屠王孙，秺侯※金日磾次子。初为侍中，与昭帝刘弗陵略同年，共卧起，赏奉车都尉。昭帝始元二年(前85)，八、九岁，嗣秺侯。妻大将军霍光女。宣帝甘露四年(前5
见“登闻鼓院”(2307页)。
鄂伦春语音译。意为青草长出来的季节，即夏天。鄂伦春人旧时无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物侯循环变化为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据此来安排狩猎生产。虽与我国通行的农历不完全相合，但适
清代对大小兴安岭一带索伦(今鄂温克)、鄂伦春、达斡尔、锡伯、赫哲等渔猎民族的总称。由“布特哈”(满语，汉意“虞猎”或“打牲”)引申而来。康熙年间(1662—1722)，清政府在嫩江流域设置布特哈总管衙
1257—1305元代乌思藏高僧。成宗帝师。出身于萨迦之东院。帝师※亦摄思连真之弟。曾被元世祖封为萨迦细脱方丈之住持。大德八年(1304)，封为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。九年卒。他
即“东珠”(508页)。
见“阿热”(1196页)。
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
元朝传送公文之邮驿急递铺的称谓之一。世祖至元九年(1272)，采纳左补阙祖立福谏，以“诸路急递铺名，不合人情。急者急速也，国家设官署名字，必须吉祥者为美”，一度更名通远铺，后复名急递铺。参见“急递铺”