部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜兰县境，史称噶玛兰三十六社;道卡斯人，分布在今新竹、苗栗二县海岸平地;巴则海人，分布今台中县境的丰原、东势一带;巴布拉人，分布在今台中县大甲溪和大肚溪之间的海岸地区;巴布萨人，分布在今彰化县大肚溪以南，浊水溪以北海岸区域;和安雅人，分布在今嘉义和南投县境;西拉雅和马卡道人，分布在今台南市附近及高雄、屏东、台南等县一带;邵人，史称“水沙连番”，居于日月潭附近。与汉族接触较早，受汉人先进的经济文化影响较深，为高山族中社会经济发展水平较高的部分，长期以来虽和汉人互有融合，但仍保留着本民族的特点。
?—1213金大臣。亦名允升，本名斜不出，一名鹤寿。女真族。完颜氏。金世宗子。大定十一年(1171)，封徐王，进封虞王。二十六年(1186)，加开府仪同三司。翌年，判吏部尚书，授山东西路按必出虎必剌猛
即“爨龙颜碑”(2590页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至莫霍尔特里，接本部中右旗界;西至哈喇陀罗海，接本部右翼末旗界;南至察罕诺尔，接军台及瀚海界;北至察罕诺尔齐特呼拉，接本部右翼末旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。始任札萨克多
即“颙琰”(2508页)。
①满族打击乐器。鼓身呈八角形，故名，相传象征八旗。宽约17厘米。鼓框、鼓墙均木制，单面蒙蟒皮。每片鼓墙嵌小钹子，象征24旗佐。其中一墙端系丝绳，中结双纽结，下垂长穗两股，穗色因各旗不同而互异。演奏法或
明朝辽东边将。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁第三子。以父荫为指挥使。屡迁至右都督，并在锦衣。曾掌南、北镇抚司，提督西司房，列环卫者40年。虽为将家子，然未历行阵，不知兵。神宗万历四十七年(1619)，
书名。又称《蒙古文汇》，为蒙满汉合璧词典。清咸丰元年(1851)，蒙古学者赛尚阿编著。共16册。此外尚有额尔德尼编著的17卷本及固什喇嘛校订的12卷本，均于光绪年间出版。该书对后来的词典编工纂工作有较
明代四川地方官署名。洪武十二年(1379)四月置松潘卫，治所在今四川松潘。十三年，太祖朱元璋以其地远在山谷，屯种不给，馈饷为艰，命罢之。十八年(1385)二月，又以其地控制西蕃要地，复置卫，军士粮饷令
见“惕隐”(2104页)。
明代四川土司名。“阿用簇”又作“阿容簇”。宣德十年(1435)五月置，秩正七品，设长官吏目一员。属松潘卫，治所在今四川松潘西南境，地近黑水。宣德二年(1427)，千户钱宏等因朝廷调发松潘官军往征交趾，