平伐起义
布依族人民反抗法国传教士暴行的武装起义。清光绪三十二年(1906),法国天主教传教士深入贵州各地,以传教为名,勾结当地官吏霸占农民土地,剥削劳动人民,奸污妇女,无恶不作,激起各族群众的极大愤怒。是年秋,布依族农民领袖罗发先提出“反清灭洋”、“联汉灭洋”的口号,发动和组织当地布依族、汉族农民群众于平伐州(今属贵州贵定)举行武装起义,围攻平伐教堂。传教士闻讯逃脱。罗发先率义军驻扎于翁树河、木马、龙兰一带,边生产、边斗争。后遭贵州巡抚庞鸿及天主教洋枪队袭击,失败。
布依族人民反抗法国传教士暴行的武装起义。清光绪三十二年(1906),法国天主教传教士深入贵州各地,以传教为名,勾结当地官吏霸占农民土地,剥削劳动人民,奸污妇女,无恶不作,激起各族群众的极大愤怒。是年秋,布依族农民领袖罗发先提出“反清灭洋”、“联汉灭洋”的口号,发动和组织当地布依族、汉族农民群众于平伐州(今属贵州贵定)举行武装起义,围攻平伐教堂。传教士闻讯逃脱。罗发先率义军驻扎于翁树河、木马、龙兰一带,边生产、边斗争。后遭贵州巡抚庞鸿及天主教洋枪队袭击,失败。
※西羌的一支,又称钟存羌。居西倾(羌)山地区。永初元年(107),响应西羌大起义,与先零羌别部滇零北上断陇道,攻汉邓骘军于冀(甘肃天水)西,杀千余人。三年(109),攻占临洮县,执陇西南部都尉,给汉阳
我国云南省部分地区自称毕僳(米必苏)的少数民族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在西双版纳傣族自治州勐海县及其相邻的澜沧县、孟连县、西盟县的部分地区。使用人口6000左右。在国外,缅甸、泰
苗族古歌。流行于广西大苗山地区。歌名为苗语,汉意为“向河上游迁徙”。是广西苗族的迁徙史诗。歌词反映其迁徙的原因有:“种麦子七年长不大”,“失火烧了寨”,“欠了官府捐税”等。其迁徙路线中指出的地名,如柳
金建国时将领。又作斡塞。女真族。完颜氏。世祖※劾里钵子,康宗※乌雅束、太祖※完颜阿骨打弟。穆宗盈歌初,因纥石烈部纳根涅掠苏滨水(今大绥芬河)部民,奉命往问,于把忽岭西毛密水破其众,杀纳根涅,抚定苏滨水
南北朝时期柔然大臣。鲜卑族纥奚部人。北魏皇始二年(397),纥奚部帅叱奴根(嵇根)反魏失败后,部分纥奚人转投柔然,仍姓纥奚氏,或在柔然为官。北魏正始三年(506),奉柔然可汗伏图命,出使北魏,请求通和
亦称“卓戈纹”。台湾高山族人所织布名。高山族妇女用苧麻纤维纺成纱线,以“茜草”染上颜色,织时错杂鸟兽羽毛等,虽显粗厚,但十分美丽。
北魏显祖献文帝拓跋弘年号。467—471年,凡5年。
见“弗朵秃河卫”(670页)。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”,“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后
一个男子娶一个以上女子为妻组成的家庭形式。源于群婚制,为父系氏族公社后期典型的家庭形态,并长期残存于人类社会各个历史时期。此类家庭常与一妻多夫和一夫一妻制家庭并存,非普遍通行的形式。最初出现于母系氏族