帝师殿
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。延祐七年(1320)，英宗即位后，诏于郡县建帝师八思巴殿，其制视孔子庙有加。至治元年(1321)，又在京师大都(今北京)建帝师殿，在上都(今内蒙古正蓝旗东)毁回回寺以其地营帝师殿。泰定帝即位后，于泰定元年(1324)，绘帝师八思巴像11幅颁各行省塑祀。
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。延祐七年(1320)，英宗即位后，诏于郡县建帝师八思巴殿，其制视孔子庙有加。至治元年(1321)，又在京师大都(今北京)建帝师殿，在上都(今内蒙古正蓝旗东)毁回回寺以其地营帝师殿。泰定帝即位后，于泰定元年(1324)，绘帝师八思巴像11幅颁各行省塑祀。
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。以壶颈长故名。敞口，溜肩，鼓腹，瘦足。用以盛酒。内蒙古乌达盟康家营子辽墓壁画所绘侍奉图中，在几案上置有此器。
元朝官署名。掌祭祀。文宗天历元年(1328)，罢会福、殊祥二院，改置太禧院(又作泰禧院)。次年，改是名。秩从一品，“掌神御殿朔望岁时讳忌日辰禋享礼典”(《元史·百官志三》)。置院使、同知、副使、佥院、
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理
?—1784清朝将领。甘肃西宁(今属青海省)人(一说为固原人)。回族，乾隆五年(1740)，由行伍拔把总。十七年至二十二年(1752—1757)累升至千总。后随军西征蒙古准噶尔部，平定阿睦尔撒纳之叛乱
①古族名。羌人的一支。以该地有白兰山(今青海黄河源西北布尔汗布达山)故名。南北朝时分布在今青海南部柴达木河流域以及四川西部地区。东北邻吐谷浑。以游牧为生，“随逐水草，庐帐为屋，以肉酪为粮”。与党项羌关
古水名。即前苏联境内之贝加尔湖。汉代称“北海”。南北朝时，在其东南二十日行程处为乌洛侯部驻地。
中国古代北方部落名。又译不答惕、不答安惕、不答安、博歹阿替。蒙古尼伦诸部之一。其始祖为篾年土敦之第六子合阑歹(《史集》称为屯必乃汗第五子巴惕古勒乞)。约宋淳熙十六年(1189)，在※十三翼之战”中，为
汉藏语系壮侗语族的语支之一。分布在海南省。族语支包括黎语和海南省西海岸的昌化江出海处沿江两岸约6万居民使用的“村话”。使用黎语支语言的人口约87万(1982年)。黎语支语言的特点：声母简单、韵母复杂;
? —527北魏末羌人起义首领。※莫折太提之子。魏明帝正光五年(524)六月，随父起义，据秦州城(今甘肃天水)。同年，父死，袭领其众，自称天子，建号天建，置百官，大赦。十月，遣都督杨伯年、樊元、张朗攻
清代对额外马甲等之称。用以作为八旗官员的养廉银。史谓文官食火耗、武官食空粮，此为一定时期内约定俗成的陋规，清诸典籍皆以列载于《俸饷优恤》项下。《清会典·八旗都统》载：凡马甲等“皆有额，额外曰随甲，各以