西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家族雅普赛为首，工布地区之潘德寺等噶举派寺院及一些部落首领，反对噶丹颇章政权。焚毁工布地区格鲁派(黄教)之曾吉林大寺，数百名喇嘛被焚;后藏之噶茶、松热林及哲右坚赞瓦等人亦先后占领后藏南木林宗和仁本宗，均被固始汗之子丹增达赖汗和索南群培厮派之蒙藏联军击败，杀数千余人，各地噶玛噶举派寺院被毁，强令其改宗。
?—93东汉时北匈奴单于。※北单于之弟。原任北匈奴右谷蠡王。和帝永元三年(公元91年)，其兄北单于(史失其名)被汉将耿夔败于金微山(今阿尔泰山)逃遁不知所终，遂自立为单于。率部众驻于蒲类海(今新疆巴里
书名。一作《使西域记》。明陈诚、李暹撰。1卷。永乐十二年(1414)正月，中官李暹、吏部员外郎陈诚奉命出使哈烈(赫拉特，在今阿富汗西北部)，次年十月还，所历凡17国。就所见山川、人物、风俗，按国别记述
契丹语官名。又译作“乌鲁骨”。一说源于突厥语“邬落”(“驿马”之意)。掌群牧。一说会同元年(938)后改为“群牧使”。女真立国，仍设是职。《金史·百官志》称：“乌鲁骨之下有扫稳脱朵，……皆踵辽官名也。
①西夏党项族姓。 ②夏景宗元昊妃。大臣没��皆山女。天授礼法延祚十年(1047)元昊欲使子宁令哥娶为妻，后见其貌美，自纳为妃，号为“新皇后”，于天都山建宫室居住。皇后野利氏
朝鲜语音译。即朝鲜族男、女穿的短上衣。流行于延边等地区。均为斜襟，无纽扣。穿时，将前襟交叠，以长布带在一旁打结。男子上衣较女子的长些，袖口也宽。女子的上衣较短，仅及胸部。袖子在肘关节以下为上宽下窄。在
女真文字崖壁墨书题记。书于内蒙古科尔沁右翼前旗乌兰茂都乡敖力斯台村毕其格哈达地方。此为一断崖，在归流河南岸100米，崖前为东西向山谷，题字位于山口处，很显眼。字迹约17行，书写紧密潦草，不易断识。字旁
1526—1615明代辽东名将。字汝契。朝鲜族。铁岭(今辽宁铁岭)人。家贫，40岁仍为诸生。后为辽东御史器重，资其入京，后袭铁岭卫指挥佥事世职，积功为险山参将。明隆庆元年(1567)，以抗蒙古土蛮侵扰
明初瓦剌贵族首领。一说为古儿烈兀惕人，或谓辉特部人。15世纪初，与马哈木、太平共理政事，分领瓦剌诸部。永乐七年(1409)，被明廷封为金紫光禄大夫、安乐王。自是，贡使不绝。屡协同马哈木与东蒙古本雅失里
即“马湩”(159页)。
明清湖广土家族土司名。永乐四年(1406，一作十三年)，以散毛长官司改置(治今湖北来凤土家族自治县)，隶施州卫。据载元至元三十年(1293)，于此置散毛洞蛮夷官。次年升为散毛府。至正六年(1346)，