词语吧>历史百科>民族起源>屋质定变

屋质定变

又作“乌哲定变”。契丹建国初期所平息的一起王位争夺事件。屋质(清代译“乌哲”),即耶律屋质,辽太宗时重臣,累官惕隐,掌皇族政教,尤得淳钦皇太后器重。大同元年(947)四月,辽太宗耶律德光伐晋还军,卒于栾城(今河北栾城县),随军臣将拥立人皇王耶律倍子耶律阮在柩前即位,是为辽世宗。淳钦太后闻之不允,以阮父走投后唐,逆人之子不当立为由,遣耶律李胡(太宗弟)将兵抗击,与世宗将耶律安端、耶律刘哥等战于泰德泉,败归。闰七月,亲举重兵,与世宗军在横渡隔潢河(今西辽河上游西喇木伦河)对阵,大战一触即发,人皆恟恟相谓曰:“若果战,则是父子兄弟相夷矣!”时屋质从奉太后,世宗以屋质善筹,奉书屋质以试太后。屋质从中斡旋,力主言和。以“人心一摇,国祸不浅”,“李胡、永康王(耶律阮)皆太祖子孙,神器非移他族”为由,据理规劝太后议和;又以“国家之忧未艾”,“释怨以安社稷”,避免骨肉相残的道理,以谏言世宗,罢兵和议。往返数日,双方同意面见。当其见彼此“怨言交让,殊无和意”时,又直言指出“太后牵于偏爱,托先帝遗命,妄授神器”之不妥,及世宗“擅立,不禀尊亲”之非,又鉴于李胡“暴戾残忍,人多怨,万口一辞,愿立永康王”之势,表明以永康王耶律阮承位,“顺天合人”之意。并以“礼有世嫡,不传诸弟”为由戒耶律李胡勿夺帝位。时太后兵无斗志,多投世宗,太后亦感先帝“太祖遭诸帝之乱,天下荼毒,疮痍未复,庸可再乎!”(引均见《辽史》卷77)迫于形势,许立耶律阮。经屋质从中游说,避免了一场皇室内部大战。皇位之争虽罢,斗争未已。未几,以有告李胡与太后谋废立,徙李胡于祖州(今内蒙古巴林左旗西南),禁其出入。

猜你喜欢

  • 青册

    蒙古语为“阔阔·迭卜帖儿”。《元史》作“户口青册”。一说为“户籍簿”,记诸千户领民,因封面青色,或称因用蓝墨水记,故名。一说为记载历史事件的大事记。据《元朝秘史》,又用以记律令及断讼事宜。南宋开禧二年

  • 耶律斡

    见“耶律世良”(1308页)。

  • 窟合真

    即“库合真”(1109页)。

  • 敌烈

    ①见“耶律敌猎”(1318页)。 ②见“耶律敌烈”(1318页)。 ③见“萧敌烈”(1882页)。

  • 呢牙斯

    ?—1878清代新疆维吾尔族伯克。又作尼牙斯。原为叶尔羌(今莎车)阿奇木伯克。同治三年(1864),乘库车爆发农民起义之机起兵,为库车义军首领热西丁和卓和当地回族联军所败。遂向阿古柏求援,谋夺叶尔羌回

  • 拔曳固

    即“拔也古”(1363页)。

  • 树惇城

    见“树敦城”(1578页)。

  • 南诏越国公

    唐代南诏第四世王皮逻阁于开元二十六年(738),被唐皇封为越国公、开府仪同三司。见“皮逻阁”(671页)。

  • 阿布都哈里

    清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦次子。乾隆二十八年(1763),因父叛乱罪被俘送北京。宥死,被赐给功臣为奴。道光三年(1823),被编入蒙古正白旗,充披甲

  • 彭师裕

    五代时溪州土官。溪州(治今湖南永顺东南)刺史※彭士愁长子。原任溪州副使及三亭县令。周世宗显德三年(956),袭下溪州刺史兼都誓主,为湖广西部势力最强者。