对音库尔呼图克图五世
1887—1918
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
辽代大臣。字何宁。汉名英。契丹族。史载其为人机辨任气。辽圣宗太平年间，累官安东军节度使，以才能称道。十一年(1031)，受召为左祗候郎君班详稳。未几，迁左夷离毕。兴宗时，重熙十年(1041)，累迁北院
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
见“萧观音”(1994页)。
书名。作者不详。原著为托忒文。约成书于18世纪中期。1982年中国社会科学院民族研究所、新疆社会科学院原民族研究所及新疆大学历史系部分研究人员在和静县考察时取得。书中对土尔扈特西迁、四卫拉特构成、喇嘛
蒙古国宗王、大将。又译别里古带、别勒古台、孛鲁古台、伯勒格德依。孛儿只斤氏。※也速该庶子，※成吉思汗异母弟。勇力多智谋。幼年全家屡遭泰赤乌部、蔑儿乞部凌辱追逼，生母为蔑儿乞人所掠，后得克烈部、札只刺部
贵州水西土司区划名。“则溪”，彝语音译，意为“仓库所在地”。贵州水西(鸭池河以西)安氏土司(初治贵阳城西半部，后移治黔西城)所辖十二则溪，初为仓库所在地，设官驻兵管理，后演变为行政区划和军事据点。每一
①中国北方古民族名。源于东胡后裔鲜卑。语言属阿尔泰语系蒙古语族。始见于《三国史记》(卷18)，《魏书》始立《契丹传》。是后《北史》、《隋书》、新旧《唐书》、新旧《五代史》皆有专传。南北朝时，游牧于今两
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(槊不为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。
清代在海南岛黎族腹地委任的基层头目。一般辖一小峒，或有辖一大峒者。由总管(辖一大峒或数峒)代理加委，委任时总管带来帽子、长衣、布鞋、袜子和委任书、铜牌、证章。其职责是维持辖区内社会秩序，处理峒内各种纠
西夏钱币名。铸于夏惠宗大安年间(1075—1085)。传世有铜质大小多品;有背无文、背俯月与折二钱等几种。