宣府镇暖铺
明代北方边陲驿站。在宣府镇(治今河北宣化，为明九边之一)城西10里。暖铺前有亭，“纹梁绣拱，彩绘焕然”。亭后有正厅5间，两庑倍之，亭南为中门，中门之外又有两庑，各3间，前为大门，缭以周垣，植以花木，宏深崇丽，其楣曰“来远”。是接待蒙古使臣和过往官员之所。
明代北方边陲驿站。在宣府镇(治今河北宣化，为明九边之一)城西10里。暖铺前有亭，“纹梁绣拱，彩绘焕然”。亭后有正厅5间，两庑倍之，亭南为中门，中门之外又有两庑，各3间，前为大门，缭以周垣，植以花木，宏深崇丽，其楣曰“来远”。是接待蒙古使臣和过往官员之所。
?—1442明代海西女真首领。女真族，纳喇氏。一说即叶赫始祖※胜根打喇汉。世居胡笼(今黑龙江省呼兰河流域)。永乐四年(1406)，任塔里木卫第一任指挥使。三传至成化(1465—1487)初年，一说被土
见“图们江”(1435页)。
壮族传统手工艺品。亦作“箭囊”、“箭服”。流行于各地壮族民间。用土织厚布多层制成长约20厘米、宽约12厘米的长方形挂包，外层用浆糊把多层土布粘在一起，使之厚重结实，再于面上刺绣各种花纹，有的还在沿边镶
书名。清王昶(字德甫，号述庵，又号阑泉，江苏青浦人)撰。作者于乾隆三十三年(1768)十月初十由北京启程，三十四年三月初五抵腾越(今云南腾冲)。记所见闻，书中山川崖谷之奇，花草景物之胜，杂以缅事传闻，
瑶语音译，意为“瑶人”。部分瑶族自称。他称“东山瑶”。分布在广西全州、灌阳和湖南零陵、道县。操“勉语”，属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。
见“西夏文大藏经”(714页)。
?—1684内蒙古归化城土默特广安寺活佛。原为庆缘寺监寺，是一位资深学博的格隆。顺治十五年(1658)，在东固山山麓建寺，请班禅额尔德尼赐名为广安寺。自是在寺内坐禅修行近30年。康熙二十三年(1684
见“车凌”(277页)。
即“完颜守绪”(1153页)。
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴