书名。全称《世间怙主法王宗喀巴广传》。楚杰王却吉受西藏工布泰钦林寺学者之鼓励而撰。成书于1843—1845年。原书为拉萨木版。详载藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴洛桑扎巴的一生(1357—1419)。有关宗喀巴传记较多，而此书成书略晚，得以吸取诸家之长，故取材完备。书中记载宗喀巴在宗喀诞生，于夏琼寺出家，另受显密两戒、取显密两种名称，后经昌都赴西藏，到各地求师学法，学成后著书立说，传徒授法，依靠帕主等施主扩张影响，建三大寺，举办传大召法会，与明永乐帝书信往还，遣弟子大慈法王赴明朝南京等事迹，甚为详备，所载传大召时各地施主每日献奉布施情况尤详。书末有宗喀巴弟子辈事迹简历。有1981年青海人民出版社排印本。
①(?—1654)清代蒙古王公。浩齐特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，奇塔特昆杜棱额尔德尼车臣楚琥尔子。号额尔德尼。为避察哈尔部侵扰，往依喀尔喀车臣汗硕垒。崇德二年(1637)，率众附清，三
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作富伦河卫。永乐八年(1410)二月，女真首领那溪等来朝，以其居地置卫，与使坊河等二卫同时设立，以那溪等19人为指挥等官。在今黑龙江省宁安县东北五虎林河流域。同年七月，
见“颇剌淑”(2139页)。
唐代突厥族葛罗禄部西支首领。其部原游牧于北庭西北、金山以西地区。因地处东，西突厥间，常视其兴衰附叛。永徽(650—655)初附唐。开元(713—741)初，葛罗禄部遣使入唐。天宝十二年(753)率军助
清代外札萨克旗之一。俗称角昂札萨克旗。雍正元年(1723)，土尔扈特部丹忠拒附罗卜藏丹津叛清。三年(1725)，以功封札萨克一等台吉，建旗。下设三佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)赐世
古墓葬。位于今新疆察布查尔锡伯自治县城西南40公里乌孙山北麓，海拔1390—1560米。墓地南北长2.5公里，东西宽1公里。有墓葬120座。隔索墩布拉克村，可分两片。村北2公里有40余座，均为卵石封堆
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712)，席力图呼图克图四世圆寂后，经寻访被确认为转
书名。又称《剿定新疆记》。清魏光焘撰。全书8卷。4卷为武功记，叙同治三年(1864)新疆库车农民起义至光绪九年(1883)新疆设置道厅州县情况。4卷载述粮饷、归地、新疆置省、善后等事务。是研究新疆近代
官名。清乾隆时(1736—1795)，在四川省松潘、杂谷脑等藏族地区所置世袭武职小土官，以当地头目充任。又称土弁，秩正七品。归屯守备统领，平时掌管本支系事务，战时，随上司助官军作战。其承袭、革除、升降