黄帽派喇嘛庙。一称伊犁庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十九年(1764)，清朝政府为满足内迁的达什达瓦部宗教活动需要而建。形制仿伊犁固勒扎庙。缭垣正方，周1里许。四面各有门。主体建筑为普渡殿，座落在60间迴廊中央。顶部为重檐歇山顶，上覆黑色琉璃瓦。殿分三层，一层供奉绿度母，二层供三世佛，三层供大威德金刚，并存放乾隆打猎甲仗。廊前立石，镌乾隆御制《安远庙瞻礼书事》，记安远庙产生由来，以汉、满、蒙、藏四体文字书写。气象巍峨。每年夏季，各少数民族王公至承德觐见清帝，常在此聚会，并举行宗教仪式。
见“公中佐领”(325页)。
见“特薛禅”(1873页)。
?—871渤海国第十二世王。※大彝震弟。唐大中十一年(857)，彝震病故，权知国务。次年二月，唐册之为银青光禄大夫、检校秘书监、忽汗州都督、渤海国王。在位时，对内部矛盾重重的唐王朝仍谨守臣节，维持与日
清末新疆叶尔羌农民暴动领导人。叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。同治元年(1862)，因不堪阿奇木伯克阿克拉依都的无理摊派，向当地政府请求免除，遭到阿奇木伯克毒打，遂率当地维吾尔族农民暴动。因叶尔羌参赞大
见“海古拉”(1938页)。
高车(敕勒)之一部。为高车六种之一。原居于漠北今鄂尔浑河、土拉河流域。后屡为北魏所掠，部分迁入漠南。北魏太和二十二年(498)，孝文帝征发四镇敕勒兵攻南齐。袁纥部首领树者不愿随魏军南征，遂举兵叛入柔然
彝语音译。亦作玛堵、麻都。意为祖灵。解放前川、滇、黔的彝族，在老人死后立即用竖长横短的两根木条扎成一架，长者为人体，短者为人臂，顶端粘羊毛为头发，下部披细草作衣裳，表示祖先灵魂藏其中。招魂之后供于居室
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开
内蒙古召庙名。清初由席力图喇嘛一世来克什克腾旗建立，建庙具体时间不详。汉式建筑，规模不大，常住喇嘛不超过60人。由旗衙门给寺庙定额的喇嘛发给俸禄。席力图喇嘛一世圆寂后，旗札萨克之子成为转世灵童，该旗世
? —895党项羌拓跋部首领。一说为拓跋乾晖裔孙。唐朝咸通(860—874)末据宥州(今陕西靖边)自称刺史。中和元年(881)三月，受唐诏集党项兵讨黄巢。四月封左武卫将军，权知夏、绥、银节度使事。屯兵