唐臣、大燕皇帝。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。※安禄山次子。初名仁执，玄宗赐名庆绪。为禄山都知兵马使。善骑射。天宝九年(750)，未及20岁，被玄宗授为鸿胪卿，兼广阳太守。十四年(755)冬，随父叛。至德元年(756)，禄山称帝建大燕时，封晋王。二年正月，与严庄等同谋，杀父，自立为帝，改元载初。纵乐饮酒无度，委政于严庄。十月，长安、洛阳为唐军收复，遂退据邺郡(治今河南安阳市)。属下严庄等纷纷离去，唯剩疲卒1300人。后以张通儒秉政，改相州为咸安府，署置百官，改元天成(一作天和或至成)，众至六万余。然纵兵屠戮，又不亲政事，并缮治亭沼楼船，为长夜之饮，任用非人，众心叛离。乾元元年(758)，为郭子仪等围困，婴城自固，遣使厚币求救于史思明。次年春，得助解围，寻为思明所缢杀。
古族名。又作锅圈苗、锅圈革老。以妇女发型如锅圈得名。此称始见于清代。今统称为※仡佬族。主要分布在贵州安顺、大定(今大方县)、平远(今织金县)等地。男子以葛织斜文布为衣。妇女用青布笼发成锅圈状，着短衣、
见“曷术部”(1652页)。
见“甘南事变”(483页)。
参见“白月”(593页)。
即“凤伽异”(326页)。
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔
苗族丧葬习俗。流行于贵州惠水地区。一般在埋葬死者后不久举行。届时亲友参加。先用两根竹竿扎成人形，外罩衣服。用两袖端一簸箕，立在堂屋中间。由送葬时吹芦笙的原班人马吹芦笙、跳舞，请巫师念咒语。一人执假人走
元代湖泊名、驿站名。又称盖利泊、界里泊。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿道上的驿站之一。即今内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗南境巴彦查干诺尔。泊西另有一个小海子，称“狗泊”，今名九连城诺
唐代牂柯地区少数民族首领。牂柯(治今贵州瓮安县东北)人。蛮首※赵君道后裔。原为牂柯谢氏的一个属部首领。天宝(742—756)中，因作战有功，获宰相兼剑南节度使杨国忠赏识。以其有方略，授黔中都督。屡随军
辽代属上京道。今克鲁伦河。源于今蒙古国肯特山脉，向东流入我国内蒙古呼伦贝尔盟呼伦湖。史载辽(契丹)国界，“北至胪朐河。”(《辽史》卷37)，今人研究，此载不确，应在以北外兴安岭一带。