辽代契丹族创制的文字。有大字、小字两种。辽太祖神册五年(920)，创契丹大字。其后，太祖弟耶律迭剌为更适合契丹语单词多音节和用粘着词尾表示语法关系的语言特点，又创拼音式契丹小字。两种文字的字形结构均仿汉字。辽代和西辽及金朝前半期两种文字均通用。金章宗明昌二年(1191)，诏罢契丹字。元末明初，逐渐成为无人可认的死文字。辽代，契丹文著述甚多，并译汉籍多种，今俱失传。现存资料主要是本世纪出土或发现的金石等文物。有两种类型，均竖行写，自右向左移行。一种以辽太祖陵纪功碑残石和《萧孝忠墓志》为代表，每个字都逐个分开写，笔划较简。另一种以辽庆陵出土《道宗哀册》和《宣懿皇后哀册》等帝后哀册为代表，是拼音字。每个字都是一个单词，分别由1至7个不等的原字拼成，两个原字以上的合成字的原字排列顺序一般为先左后右，二二下推，倘原字数为单数，则末一原字居下边中间。原字都是音节，但有时呈音素状态。拼音时有重合元音现象。一般学者认为，前者为契丹大字，后者为契丹小字。对大字的解读进展不大。对小字的解读近年获较大进展。主要著述有《契丹小字研究》。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。斡亦剌部长忽都合别乞后裔也不干驸马受封。
1886—1935近代中国伊斯兰教经师、天文历算家。字诚。河南洛阳人。回族。幼孤，家贫，科考未成，转经商。后入学读经。历从陕西、河南各大“阿林”(学者)研习教典，造诣甚深。宣统二年(1910)主持洛宁
见“西域闻见录”(711页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作和通吉卫。永乐七年(1409)九月，禾屯吉河等处女真首领粉甫等来朝，以其居地置卫，与失里木卫同时设立，命粉甫等为指挥、千百户镇抚。九年(1411)，卫指挥不颜帖木耳奏
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作忽鲁山卫，《满洲源流考》作呼勒山卫。正统(1436—1449)后设。
苗族民间祭祀风俗。又称邀请龙，敬龙。苗族以龙为吉祥富贵之象征，备加崇敬。祭祀时祈祷龙神庇护地方安宁、风调雨顺、人畜兴旺。湘西、黔东比较盛行，黔东南、桂北等地也有类似庆典。每年二月、八月或十月中择日举行
见“耶律朗”(1303页)。
元杂剧剧本。杨景贤创作。景贤，蒙古族，从姊夫姓杨，一字景言，号汝斋。居杭州。善弹琵琶及作谜语。对杂剧创作和舞台实践均有经验。曾创作《刘行首》、《西游记》、《玩红楼》、《天台梦》等杂剧18种，此剧本即其
见“丹必占灿”(378页)。
清代内蒙古蒙汉人民之间依约无固定期典租的土地。清政府规定蒙古兵丁所划户口地，按契约典租给汉族农民垦种，收取租金的土地因没有期限规定，只要归还典价或租价，随时可以将土地赎回，故名。