书名。全称《天方至圣实录年谱》。清代回族学者※刘智译著。20卷，卷首1卷。成书于雍正三年(1725)。本书以阿拉伯文《忒尔准墨》(即《天方至圣录》)为本，而以群说补附而成。内容主要是：以年谱体例，记述伊斯兰教创始人穆罕默德的生平事迹，以及经传所载之奇迹、仪容、德行、学问等。并附有从阿丹到穆罕默德五十世圣人之小传、世统、国统、道统、化统等四统总说和源流图说;伊斯兰教的发源地“天方”(今沙特阿拉伯)的方域、气候、风俗、人物等，最后附有汉文史籍所载有关伊斯兰教史料。是第一部用古汉语写成的穆罕默德的传记。由于其在史实和纪年上有所错漏，遂有赵振武氏作《至圣实录纪年校勘记》，可资参考。有乾隆四十三年(1778)金陵袁氏启承堂本、道光四年(1824)、七年(1827)汉南还淳堂本、同治十一年(1872)锦城宝真堂本、同治十三年(1874)京口清真寺及民国十四年(1925)上海中华书局本等，今有中国伊斯兰教协会1984年冯增烈氏标点本。
金代早期官名。女真汉语音译，“移赉”意为“三”，“勃极烈”为“官长”之意，合为“第三位重臣”。因在勃极烈系列中位次于国论勃极烈和忽鲁勃极烈，故名。阿骨打建国后，设谙班、国论、阿买、昃四勃极烈共掌国政，
东汉时烧当羌首领。※东吾之子。东汉永元(公元89—104)初年，父死，袭首领位，将部落徙居安定(今甘肃镇原东南)。末年死，子麻奴立。
地名。亦称浪卡、浪噶则、纳噶拉则、那孜宗、纳噶尔宗。藏语音译，意为“鼻形白山梁”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江以南。明代曾于此设“俺不罗行都司”。清康熙三十六年(1697)，五世班禅罗桑益西曾于此为
即“奇卜察克部”(1352页)。
一种圆顶低矮的简陋棚子。“阔恩布如”亦作“昆布如”，“圆顶”之意;“昂库”亦作“安口”，“棚子”的意思。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人春夏秋三季外出捕渔、狩猎时的传统住所。搭盖方法：从
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全
即“朵儿班”(840页)。
书名。清吴广成撰。42卷。约成书于清道光(1821—1850)初。本书搜罗唐以下诸史、文集、稗官、野史，起唐中和元年(881)党项拓跋部首领拓跋思恭据绥、银2州，迄于西夏国亡后宋绍定四年(1231)故
九世班禅之师。藏族。详见“热苏的拉”(1857页)。
金朝公主，蒙古成吉思汗皇后。女真族。完颜氏。卫绍王完颜永济女。至宁元年(1213)，蒙古军围中都(今北京)，金宣宗遣使求和。贞祐二年(1214)，命完颜承晖赴蒙军议和，接受成吉思汗提出的许和条件，献童