藏语“其差”的意译。※内差的对称。泛指旧时西藏人民依附于各农奴主、被分予少量分地的农奴，向原西藏地方政府支付的一部分负担。包括兵差和普通外差两种。前者指向封建政府所服兵役。后者主要指农奴按照政府开具的“乌拉牌票”向政府官兵、僧侣、商旅等支付的长短站运输差以及建筑、送信、为达赖收割养马用的芦苇等各种徭役。其次是实物，但品种繁多，凡政府所需，均可以外差形式征收。亦有少量货币，乃沿袭清代西藏地方政府向驻藏大臣衙门缴纳的粮食、取暖木炭，向拉萨传昭法会缴纳的烧柴等的代金。因货币贬值，征收额基本照旧，在外差中所占比例很小。故和内地的田赋不同，外差也是西藏封建农奴制度下，以劳役为主而且租税不分的一种主要的剥削形式。
书名。藏文名《公明满吉勒》，蒙古医药学著作。18世纪末内蒙古锡林郭勒盟贝子庙二世活佛阿旺罗布增丹必扎拉用藏文写成。有木刻版本。内容主要为验方选载。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
?—1885清朝宗室、大臣。满洲正蓝旗人。道光十八年(1838)，中二甲一名进士，累官大学士。二十七年(1847)，以凤凰城(今辽宁凤城县)边栅与旧制图栅里数不符，同盛京将军奕湘往勘定界。三十年，办理
见“安抚使”(908页)。
即“帖良兀”(1397页)。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
西晋时宇文部首领。又作邱不��。系鲜卑化之匈奴人。※宇文莫槐之侄。父※宇文普拔死后，立为大人。娶鲜卑拓跋部首领(北魏平帝)拓跋绰(286—293年在位)之女为妻，与拓跋部保
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。系为主人盖房、搬迁、械斗、抢亲、宗教祭礼、娶亲嫁女、节庆晏请及“优尔巴”等各种活动的综合人役称谓。其有以男或女投役、男女共投役以至举家投役等形式，无劳役期限额。其中
清政府直属牧场之一。位于张家口东北。东至宣化府边界，西邻镶黄旗牧厂，南接镶蓝旗牧厂，北抵察哈尔镶黄旗。东西距130里，南北距50里。其地约在今河北省崇礼县一带。
蒙古传统靴的一种。源于13世纪的蒙元时期，蒙古族利用不里阿耳人在伏尔加河畔制造的皮革(俗称俄罗斯皮)做成蒙古式靴子。皮革原料主要是马皮，少数是狼皮、鱼皮等。靴头尖而上翘，靴筒高而宽大，内可套裹腿毡、毡