藏族部落名。在青海同德县北部，东、北接贵南县鲁仓千户部落，西临黄河，南接卡力岗。与兴德县夏卜让千户原为一个部落，数百年前，由甘肃夏河一带迁至青海黄南同仁一带游牧，因与当地部落纠纷，又迁至同德县。清道光、咸丰(1821—1861)年间逐渐形成单一部落。1935年部人陆立由小部落头人被推为千户后，在瓜什则、申吾欧后扎、科乃亥部落增设3个百户。千百户制度逐渐确立。1924年，西北军阀马步芳在该部推行保甲制度，保甲长由牧民推举，轮流担任，部落内部事务仍由千百户管理。千百户亦推选产生，世袭制未完全确立。下辖赛完、瓜什则、科乃亥、欧苟伯扎、申吾欧后扎等5个百户部落。境内有格鲁派及宁玛派寺院。
见“黑车子室韦”(第 页)。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
?—1796清朝大臣。蒙古正白旗人。乌齐忒氏。乾隆元年(1736)，由官学生考取笔帖式。二十四年(1759)，授参赞大臣。二十七年(1762)，授正黄旗汉军副都统，驻西宁。二十八年，因办事不力，革副都
藏语音译，意为“强买强卖”、“强销货物”。即以强迫手段进行不等价交换。解放前西藏农奴主对农牧奴的一种超经济剥削。有些宗本(相当于内地县的官员)、谿堆(庄园的管理人)等官员用从印度、尼泊尔或拉萨等地买来
契丹公服名。据《辽史·仪卫志》：“公服：谓之‘展裹’，著紫。”。史载：辽兴宗重熙二十三年(1052，一记作二十二年)，诏有殊功之耶律欲稳之后裔※“八房族”戴帻(巾的一种)。清宁元年(1055)辽道宗又
①古族名。来源于古※貊族。《后汉书》等有传。有东(亦称“南”)沃沮、北沃沮之分(一说东沃沮即沃沮，包括南、北沃沮)。旧据《辽史》多认为在今辽宁海城县一带;今一般据《后汉书》等称，其“在
解放前京族地区的乡村首领，类似村长。负责处理村中一切事务，解决争端，对外交际，筹办“唱哈”节及公益事项，执行祭祀、召集会议，宣读和执行村约等。由村内有名望的老人组成的“嘎古”集团推选能说会道、有办事能
元朝法酒。蒙古语音译。用以处死“犯人”。据叶子奇《草木子》记载，“法酒，用器烧酒之精液取之，名曰哈剌基”。该酒从葡萄酒中炼制，色清如水，冬不结冰，故以是否结冰辨其真伪。有剧毒，“饮之则令人透液而死”。
宋代凉州(今甘肃武威)地区吐蕃部落概称。又作六谷部、六谷部落。以居凉州城外六条大山谷而得名。分左右厢，自立首领，据地而治。地产良马。因抵御党项人李继迁西向，与宋有共同利害，保持友好关系，进行茶马互市，
见“伊循城”(806页)。