西域古族名。又作塞人。西方称“萨迦”或“塞克”、“斯基泰”、“西徐亚”。为印欧语系东伊朗语族的一支。从事游牧，长于骑射，崇拜太阳与火。公元前2世纪以前，遍布于中亚药杀水(今阿姆河)以北以及伊犁河流域、天山北麓等地，也有少数塞人“世居敦煌”。公元2世纪时，大月氏因迫于匈奴压力西迁，侵据其地，部众分散。一部分南越葱岭，征服罽宾、休循、捐毒等地，后进入印度。另一支则向西南迁徙，侵入索格底安那和大夏;其中一部分则远徙安息东部，在德兰吉亚那(今伊朗锡斯坦)地建立塞人国家，后逐渐与当地居民融合，向定居农业过渡。部分留居故地者，则与后来迁入其地的乌孙人杂居相处，构成乌孙的一部分。有的学者认为，塞人与月氏、乌孙、吐火罗等族有较密切的血缘关系。据考古发掘报道，其墓葬主要是石墓。墓中随葬品多与火崇拜和萨满教有关。
清代以四川大小金川藏族迁京之人编设的佐领。乾隆四十一年(1776)，新来男妇189人，连同以前居京旧人39名，合计228名，初编一佐领，入内务府三旗正白旗。以此项人丁原属土司所辖，无辨文字者，拟以内务
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作多隆武卫，并说清代齐齐哈尔东有多隆武噶珊，与屯河(今汤旺河)相近。
明代东蒙古部落。又译作恩衮、恩库特、翁科特等。源于金元之际的※“汪古惕”(汪古)。明中期，为蒙古勒津(满官嗔，后称土默特)集团的属部，著名的达延汗之妻满都海哈屯即该部绰罗斯拜特穆尔丞相之女。其后沿革史
西域古城名。见《新唐书·王方翼传》。玄奘《大唐西域记》作素叶水城，《大慈恩寺三藏法师传》作素叶城。因城北有碎叶水(今楚河)得名。故址在今吉尔吉斯斯坦共和国托克马克西南8公里处之阿克-贝西姆。公元628
卫拉特蒙古人旧节日。蒙古语，意谓“福月”。又称“隆来节”。主要流行于阿拉善及新疆蒙古地区。在卫拉特人中，每当四月届临时，自初一起至十五日，即要禁屠吃素15天，并举行“嘛呢”经会5—7天。念经期间，不和
见“罗武”(1415页)。
1309—1364元代地方官员、著名学者。藏族。仲钦·门兰多吉之子。五岁能熟读诗文。元至治三年(1323)，被委任为卫藏蔡巴万户长。泰定元年(1324)，亲至内地朝觐泰定帝也孙铁木儿，受赐银印和掌管蔡
地名。瑶族聚居地。在今湖南桂东县境西南，地处湘、赣边界。南宋嘉定朝时(1208—1244)，当地先后爆发了以瑶族首领罗世传和李元励领导的瑶民大起义。
明代甘南卓尼土司先世。藏族。卓尼始祖噶·伊西达吉后裔。噶吉子。受命管理土司政务。明正德三年(1508)，应邀赴北京朝觐明帝。因在汉藏边界护政传法，为明朝兴盛谋益，以功受嘉赏，赐姓名杨洪。奉命继续护持汉
春秋时狄人的一部。亦作白翟。一说狄人信仰萨满教，以青、赤、白、黑象征东、南、西、北四个方位，白狄居西，崇尚白色，穿白色衣饰得名。春秋初居牧于陕北高原(今延安、延长一带)，隔黄河，河东居赤狄。部分进入晋