词语吧>历史百科>民族起源>土登嘉措

土登嘉措

1876—1933

即十三世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。拉萨东南塔布朗敦村人。清光绪三年(1877),作为十二世达赖的唯一转世灵童,奉旨免金瓶掣签,被认定为十三世达赖喇嘛。四年正月初四,由八世班禅剃度,取法名“吉总阿旺罗桑土登嘉措鸠差旺觉却勒南巴加娃巴桑布”,翌年,举行坐床大典,经光绪帝批准以阿旺班丹曲结坚赞、普觉夏佛罗桑楚臣强巴嘉措为正副佛师,学习《心经》、《施食法》、《皈依经》、《法心经》等经典。八年(1882)正月十三日,从摄政通善呼图克图在大昭寺受沙弥戒,开始学习经典。六月从布达拉宫移住大昭寺。十二年(1886),从罗桑索南、罗桑彭错学辩论。二十一年(1895),受比丘戒,返布达拉宫,以西藏政局动荡,奉命亲政。二十五年(1899),上奏巩固西南边疆,抵抗英国侵略军的办法,因未获清政府支持,致使英军两次侵藏。二十六年,私派蒙古人德尔智为代表赴沙皇俄国。三十年(1904),以英国侵略军进逼拉萨,出走蒙古。三十二年(1906),朝拜塔尔寺,五台山。三十四年(1908),到北京谒见光绪帝及慈禧太后。宣统元年(1909),归拉萨。次年,由于帝国主义的挑拨,出走印度。1912年返回西藏。十三世达赖时,通过西藏驻南京总代表、西藏驻京办事处,与中央政府保持密切联系。精通佛学,有关于佛学及语言学等五种著作。曾在军事、财政、邮务、医疗等方面提出一些“新政”,以巩固封建农奴制。1933年在布达拉宫圆寂。

猜你喜欢

  • 台员

    见“大员”(76页)。

  • 尔苏沙巴文

    我国自称尔苏的藏族中一部分人曾使用过的一种文字。尔苏语称之为“扎拉玛”。传布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁,雅安地区的汉源、石棉等地。沙巴文是尔苏人中从事宗教活动的沙巴们使用的图画文字。沙巴

  • 亚德干

    即“雅德根”(2197页)。

  • 吐蕃天子功德布施录

    敦煌佛教文献。见《关于新疆的藏文文献》。系官员奉命代吐蕃赞普向沙州寺院做功德放布施之文牍。其内容是:“牛年仲春四日,吐蕃天子做功德,经常所献供品是:于沙州寺院布施油灯。于沙州普光寺,四日晚,寺户杨当、

  • 鄂伦春族

    中国少数民族之一。又作俄罗春、俄乐春、俄伦春、俄尔吞、鄂尔吞、鄂鲁春,俗称“栖林(麒麟)”。清代还据其使用马匹与否,有使马部、使鹿部,摩凌阿(满语,“骑马的”之意)鄂伦春、雅发罕(“步行的”之意)鄂伦

  • 曲靖等处宣慰司兼管军万户府

    元少数民族地区军政机构。隶云南行省。辖境包括今云南东部与贵州西部部分地区。司治南宁(今曲靖县)。统曲靖、普安、普定(治今贵州安顺)、潜江(今云南澄江)四路。境内居民主要为彝族及布依等族。

  • 纳失失

    元代一种织金锦缎名称。又作纳石失、纳赤思。《元史·舆服志》:“纳石失,金锦也。”源于阿拉伯语、波斯语。此种锦缎“缕皮傅金为织文”,华丽名贵,种类甚多。原产于波斯及中亚等地,很早即由回回商人运销至蒙古等

  • 劝人恤出痘碑

    碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照,立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷

  • 梅塔阿功

    狍头皮帽。鄂温克语音译。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人传统狩猎用帽。因利用狍子头皮原样制作得名。一个狍头皮做一顶帽盔,对眼、耳、角部位稍作加工,再用一块狍崽皮作帽沿。戴着进山打猎,远看象狍子一样,便于

  • 毕底

    地名。今司丕提。北界帕兰山脉,南和东南至马尼山口山脉,西达西喜马拉雅山。原属西藏古格王国,后归拉达克管辖。1684年,拉达克据丁木刚和约,将毕底、古格本部及普让转归拉萨统治。其后拉萨又以毕底送给拉达克